Aleksey Homyakov, ਰੂਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕਵੀ: ਜੀਵਨੀ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ

Aleksey Homyakov, ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ Slavophile ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸਭ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਮਾਰਕ 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰੂਸ. ਉਸ ਦਾ ਕਾਵਿਕ ਕੰਮ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਝ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਕੇ ਵੱਖ ਹਨ.

ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ

ਅਲੈਕਸੀ Khomyakov ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ 1804 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਉੱਚੇ ਘਰਾਣੇ ਵਿਚ. ਉਸ ਨੇ ਘਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ' ਤੇ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਭਵਿੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਭਰਤੀ, ਆਸ੍ਟ੍ਰਕਨ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਸੀ, ਫਿਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ. ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੇਵਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਚੁਕਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਪੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. 19 ਸਦੀ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ 'ਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ Slavophile ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ideologist ਬਣ ਗਿਆ. ਉਹ ਕਵੀ Yazikova ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ. , ਇੱਕ ਮਹਾਮਾਰੀ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਅਲੈਕਸੀ Khomyakov ਬੀਮਾਰ ਇਲਾਜ, ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ. ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਟੇਟ ਦੂਮਾ III ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸੀ.

ਫੀਚਰ ਯੁੱਗ

ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬੇਦਾਰੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਚੱਕਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰੂਸ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਤੁਲਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਜੀਵੰਤ ਬਹਿਸ ਸਨ. 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਿਛਲੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਥੇ ਸੀ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਸਰਗਰਮੀ ਯੂਰਪੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਪੇਸ ਸਿੱਖਣ. ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੌਮੀ, ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਕਈ ਇਸ ਦੇ ਨਵ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਭੂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ. ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦ ਸਨ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਅਲੈਕਸੀ Khomyakov ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਅੱਜ ਖਤਮ ਹੋ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਰਗ ਦੇ ਫੀਚਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹਨ.

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਸਿਸਟਮ ਅਸਲ ਅਸਲੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ, ਆਮ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਸਨ. ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਧੂਰਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ "ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਸੂਚਨਾ." ਅਲੈਕਸੀ Khomyakov ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਦੇ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹਰ ਕੌਮ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਹਕ ਹੈ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਲੋੜ: ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੋ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ, ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ 18-19 ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੱਕ ਭਟਕ.

ਰੂਸ ਬਾਰੇ

ਉਸੇ ਹੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ Homyakov Aleksey Stepanovich ਰੂਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਲੋਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਸੰਗਠਨ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਾ ਸਮਝ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ ਨੈਤਿਕ collectivism, ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਭਾਵਨਾ ਸਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਚਿੰਤਕ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਭਾਈਚਾਰੇ catholicity ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਮੀਕਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. Homyakov Aleksey Stepanovich ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਸ ਦੀ ਮਾਰਗ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਮੁੱਲ ਉਹ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪੱਛਮੀ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ.

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਬਾਰੇ

ਹੋਰ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਜਿੱਤ, ਜਦਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿਚ vocation ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਹਾਲਾਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. Homyakov Aleksey Stepanovich ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ Slavophil ਦਿਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀ.

ਚਰਚਾ

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ Slavophilism Kireevskii ਦੇ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੜ ਗਏ. ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-Petrine ਰੂਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. Homyakov Aleksey Stepanovich, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ 'ਤੇ Slavophile ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ' ਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ "ਲੇਖ Kireyevski ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ" "." ਲੇਖਕ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਵਿਚ ਦਿਹਾਤੀ, ਭਾਈਚਾਰਾ-ਅਧਾਰਤ, ਖੇਤਰੀ ਅਮਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਰਾਜ ਦੇ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਸੀ. ਇਹ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਾਈਨਲ ਸਹਿਮਤੀ ਲਈ ਆ ਨਾ, ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਰਾਜ ਦੇ ਅਸੂਲ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਪਰ collectivism ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬੁਲਾਉਣ Zemsky Sobor ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ.

ਸਾਹਿਤਿਅਕ ਕੰਮ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ Historico-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੜ੍ਹਾਈ, hamsters ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਲੱਗੇ. ਉਸ ਨੇ "Ermak", "ਦਮਿੱਤਰੀ ਝੂਠੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ" ਦੇ ਕਾਵਿਕ ਕੰਮ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ. ਖਾਸ ਨੋਟ ਦੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੌਮੀ-ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਕਾਵਿਕ ਕੰਮ ਵੱਖਰਾ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਹਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਥੀਮ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਵਿਤਾ "ਰਾਤ"). ਰੂਸ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ shortcomings (ਕਵਿਤਾ "ਰੂਸੀ 'ਤੇ"). ਉਸ ਦੇ lyrical ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਕਾਸ ( "ਸੁਪਨਾ") ਦੇ ਸ਼ਰਟ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. Alekseya Homyakova ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਇਸ ਦੇ historiosophical ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ.

ਮੁੱਲ ਦੀ ਰਚਨਾ

19 ਸਦੀ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ Slavophile ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਬਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ "ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵ 'ਤੇ," ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਫੀਚਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੀ ਸੋਚ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ. ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਰੂਸ ਦੇ ਕੌਮੀ ਿਜਹਨ (Aksakov ਭਰਾ, Pogodin ਅਤੇ ਹੋਰ) ਦੇ ਥੀਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. historiosophical ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ Khomyakov ਵੱਡੀ ਸੋਚਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੱਧਰ ਦਾ ਰੂਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫੀਚਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਆਪਕ generalizations ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਖਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ generalizations ਦੀ ਬਜਾਏ ਠੋਸ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ,. ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ.