ਹੀਗਲ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ

Kant ਬਾਅਦ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਜਾਰਜ Wilhelm Fridriha Gegelya, ਜੋ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਦੇ ਸਭ shirokoohvatyvayuschey ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਬੰਦ ਵਧਾਏ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ.

"ਅਸਲੀ ਆਈਡੀਆ," ਹੀਗਲ

ਦੇ "ਅਸਲੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ" ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਕਾਲ ਹੀਗਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਠੀਕ ਫਾਰਮ, "ਗਲੋਬਲ ਮਨ," ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, "ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ", ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹਨ - "ਜਗਤ ਦਾ ਆਤਮਾ".

ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ ਕਿ "ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ" - ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਸਰਗਰਮ ਅਸੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ "ਅਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇਹ ਲਾਈਨ 3 ਕਦਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ '

ਇੱਥੇ, ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇਕਾਈ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਰਗ ਤੱਕ ਹੋਣ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਹੀਗਲ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਸ਼ੇਅਰ: ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ, ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ. ਉਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਸੋਚ ਅਤੇ ਜੀਵ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਹੋ, ਜ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਆਈਡੀਆ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ "ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ" ਠੋਸ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ: ਪਹਿਲੀ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਫਿਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਰਤਾਰੇ - - ਇਸ ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਹੀਗਲ ਦੇ ਸਮਝ ਤੱਕ ਭੇਜਦੀ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਕਲਪ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੂਰਾ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਗਠਨ ਦੌਰਾਨ ਹੀਗਲ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਲੱਤ

ਇਸ ਦੇ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ ਦੀ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ 'ਚ ਕੁਦਰਤੀ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ. ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਹੀਗਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਕੇ ਇਸ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ ਤੱਕ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸਮੀਕਰਨ, ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਕ ਦੇ ਵਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਤਰੱਕੀ ਹੈ.

ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ

ਵਿਧੀ, ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ: ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ inorganic prirody.Takim ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਹੀਗਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਕੁਝ ਪੜਾਅ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ: ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼; ਉਦੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦੇ, ਇਤਿਹਾਸ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਪੂਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ (ਧਰਮ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਕਲਾ) ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਹੀਗਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਲੀ ਆਈਡੀਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ. ਹੀਗਲ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ (ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਦਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ.

ਫਿਰ ਵਧ ਰਹੀ ਬੰਦ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਸਰਕੂਲਰ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ,. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੀਗਲ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹੈ , ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਪੂਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. - ਵਿਰੋਧੀ - ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਠੋਸ ਧਰਮੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਾ: ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਭ ਵਰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਨਾ ਜਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਅਸੂਲ - ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਇਹ ਖਰਿਆਈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਮਿਆਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਜ਼ਾਹਰ ਦੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੰਸਾਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਪੂਰਾ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਹੀਗਲ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਮੱਧ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

• ਠੋਸ (ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ 'ਚ ਖੁਲਾਸਾ);
• ਸਰਗਰਮ (ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ);
• "ਪਛਾਣ" (ਤੀਜੇ ਚਰਣ ਵਿੱਚ ਖੁਲਾਸਾ).

ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਜੀਵ ਹੋਣ ਤਰਕਸੰਗਤ ਸਿਸਟਮ ਹੋਣ, ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ "ਲਈ-ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ-ਮੌਜੂਦ ਏਕਤਾ", ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ. ਤ੍ਰਿਏਕ (ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ - ਕੁਦਰਤ - ਆਤਮਾ ਨੂੰ) ਡੂੰਘੀ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਟਕਰਾਅ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ "ਹੋਰ" ਅਤੇ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ" ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ "ਹਟਾਉਣ" ਹੇਠ. ਇਸ ਲਈ, ਹੀਗਲ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ - ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰਕ ਸਮਝਾਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.