ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਪਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਆਮ ਝਲਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁਗ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਦੇ ਗੁਣ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਮਲੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੜਤਾਲ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਭਵਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ ਕਵਰ, ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੇ ਸੁਮੇਲ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਲੋਕ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ, ਅਸਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਮੁੱਲ ਦੀ cornerstones ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਸੁਸਾਇਟੀ: ਕਾਰਨ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਾਜ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਕਲਪ, ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਦਵਾਨ "ਭਾਈਚਾਰੇ" ਮੰਨਿਆ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਬੁੱਝ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ, ਅਰਸਤੂ ਇੱਕ "ਸਿਆਸੀ ਜਾਨਵਰ" ਕੌਣ ਰਾਜ, ਜਿੱਥੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਹੈ ਅਤੇ Subordination ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਪਲੈਟੋ ਪਹਿਲੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ: ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ "ਜਗਤ ਝਲਕ", ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮੁੱਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ontology ਹੈ, ਜੋ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਕਸਰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬ੍ਰਹਮ ਦਖ਼ਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਤਕਨੀਕੀ ਧਨ-ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੀਵ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਝਲਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਲਈ ਸਬੂਤ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਅਰਸਤੂ, ਆਦਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਲਈ ਖੋਜ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਤੱਤ ਵਿਗਿਆਨ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ , ਪਰ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ XVIII-XIX ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਘਟਨਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਖ.

XIX ਸਦੀ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਮਾਨਵ ਤੇ ਵਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਖਾਸ ਗੁਣ ਵੇਖ ਕੇ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਰ Lotze, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ XIX ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ. ਮੋਹਰੀ 'ਤੇ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਅਸਲੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਪਦੰਡ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਜ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਹੈ.