ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ

ਦੂਜਾ ਯੁਗ ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਜਦ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਆਰੀਅਨ ਗੋਤ coexisted ਅਤੇ ਇਰਾਨ ਤੱਕ ਪਰਵਾਸੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦੋ ਕੌਮ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਲੀ, ਸੰਪਰਦਾਇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ. ਵੈਦਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਣਾਉਣਾ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਰਿਗਵੇਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਭਜਨ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਪੁਰਖੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼. ਪਰਿਵਾਰ Dyaus ਸੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਚਾਨਣ ਸੀ. ਪਰ, ਰਿਗਵੇਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਵੈਦਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ, ਉੱਥੇ ਤੀਹ-ਤਿੰਨ ਦੇਵੀ ਸਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਵਿਆਪਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਦੇਵਤਾ ਵਰੁਨ ਕਹਿੰਦੇ ਬਾਣੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜੱਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ Punisher ਲੋਕ ਸੀ. ਗਰਜ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੋ ਅਜਗਰ Vritra, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਦੀ ਧਮਕੀ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ - ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਇੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤੇ, ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਮਤ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਗ ਦੇਵਤਾ ਅਗਨੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੀਣ ਸੋਮਾ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਕੁਦਰਤੀ personified: ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੂਰਯ, ਸਵੇਰ Ushas ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜੌੜੇ Ashwins ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-ਸਵੇਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਕਲਪਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਦ deified ਤੱਤ ਦੇ ਜਲਦੀ ਪੜਾਅ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ. ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ asuras ਅਤੇ ਦੇਵਾਸ: ਦੋ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਜਗਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਔਖਾ ਤੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਦੇਵਾਸ ਦੇਵਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

pozdnevediyskim ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਰਕ ਕੇ ਸਾਮ ਵੇਦ, Atharva ਵੇਦ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੋਹਰੀ 'ਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਗੈਰ-ਆਰੀਅਨ ਸੰਪਰਦਾਇ ਤੱਕ ਉਧਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਦਲ ਗਈ. ਵਿਸ਼ਨੂੰ - ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ. ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਸੂਰਜ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਸਮ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰੱਬ ਰੁਦਰ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਨਾਮ ਹਾਸਲ, ਲੋਕ, ਜੋ ਆਰੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਤਰਜ਼ ਦੀ ਫੀਚਰ ਲੀਨ.

ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਸੀ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਰੋਹ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਲਈ, ਜਗਵੇਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤਾ. ਕਈ ਵਾਰ, ਉਹ ਸਭ ਅਨੋਖਾ ਸ਼ਕਲ ਲਏ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੇਦ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਹੁਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਜਾਜਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੇਬੱਸ ਹਨ. ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਜਦ ਉਹ ਭਾਰਤ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਜੀ, ਇੰਦਰ ਦੇ ਨਵ ਦੇਵਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਘਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਡ਼ਕ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁੱਤ ਬਦਲੋ. ਵਰੁਨ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਸੋਮਾ, ਇੱਕ ਬਣ ਬਣ ਚੰਨ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. (ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ) ਨਾਬਾਲਗ ਦੇ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਭੁੱਲ ਗਏ ਸਨ.

ਵੈਦਿਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਕਰਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਚਨਬੱਧ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਕਰਮ, ਇਸ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੀ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਦੇ ਪਾਪ ਲਈ ਸਜ਼ਾ: ਇਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਾ ਸਬੰਧ ਲੋਕ ਮਰਨ ਦੀ ਸਰਕਲ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦੇਵਤੇ.

ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਜੋਗੀ ਤਸੀਹੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਵੀ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਫੋਰਸ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਨਵ ਦੇਵਤਾ - ਬ੍ਰਹਮਾ, ਨੂੰ ਪੂਜਿਆ pozdnevediyskomu ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਤਬਦੀਲ. ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਦਰ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ," ਇੱਕ ਅਧੀਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੇਦ ਯਮ 'ਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਰਲੋਕ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵੈਦਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ Archaism, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ ਦੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਡੂੰਘਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਭਾਰਤ, ਇਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ 'ਤੇ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਟੁੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.