ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ: ਇਤਿਹਾਸ, ਵਰਣਨ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਸਿਰ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਦੂਰ ਦੇ ਛੇਤੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਆਮ ਦਿਸ਼ਾ ਤੱਕ diverged. ਸ਼ਬਦ "ਕੈਥੋਲਿਕ" ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਯੂਨੀਵਰਸਲ" ਜ "ਯੂਨੀਵਰਸਲ" ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਫੀਚਰ ਲਈ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਚਰਚਾ.

ਮੂਲ

ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 1054, ਜਦ ਘਟਨਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ "ਮਹਾਨ ਦੁਫੇੜ" ਕਿਹਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ - ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦੇ ਅੱਗੇ ਘਟਨਾ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ. ਬਸ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਾ ਪੱਤਰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੁਦਾ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਵੰਡਿਆ ਅਤੇ ਦੋ ਕਰੰਟਸ ਦਾ ਗਠਨ - ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ.

ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵੰਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਪੱਛਮੀ (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਦਿਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮ ਦੀ ਕਦਰ ਸੀ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ (ਆਰਥੋਡਾਕਸ), Constantinople ਵਿੱਚ ਕਦਰਤ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਅੜੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮਾਮਲੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ Liturgical ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਤੀ ਅੱਗੇ ਲੰਬੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅੰਤਰ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ, ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਸਿਖਰ.

ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਗੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਟਕਰਾਅ (ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ) ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਅੰਤਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ. ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ - ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪੋਪ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ Constantinople ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਸੀ, ਪਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸੀ. ਵੈਸਟ ਨੂੰ ਵੀ V ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ, ਪੋਪ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਪੱਛਮੀ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਉਭਰੀ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਕੇਵਲ VIII ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਪੋਪ ਜ਼ਮੀਨ, ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਕੂਟਨੀਤਿਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਫੈਲਣ

ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕ - ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਲ 2007 ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲਈ, ਦੇ ਬਾਰੇ 1.147 ਅਰਬ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਨ. ਉਹ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਯੂਰਪ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਧਰਮ ਰਾਜ ਦੇ ਜ ਹੋਰ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹਨ (ਜਰਮਨੀ, ਸਪੇਨ, ਇਟਲੀ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਆਸਟਰੀਆ, ਪੁਰਤਗਾਲ, ਸਲੋਵਾਕੀਆ, ਸਲੋਵੇਨੀਆ, ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ, ਸਵੀਡਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ.).

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਫੈਲ ਗਈ. ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹਾਦੀਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਪੂਰਬੀ ਤਿਮੋਰ, ਚੀਨ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ. ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੀ ਸਭ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮਹਾਦੀਪ 'ਤੇ ਵੀ ਆਮ ਹਨ (ਤੱਕ 110 175 ਮਿਲੀਅਨ).

ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਇਕਾਈ

ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਰੋਮਨ ਦੇ ਪੋਪ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ - ਆਮ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ 'ਤੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਹੈ. ਇਕੱਠ ਕਾਰਡੀਨਲ ਦੇ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ ਚੁਣੇ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ, ਜਾਇਜ਼ ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ ਛੱਡ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣਾਈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੋਪ ਵਿਚ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਸੁਨੇਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਦੇਣ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ), ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਪਰਤਨ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਹਨ.

ਅੱਗੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਹੇਠ ਅਹੁਦੇ ਹਨ:

• ਬਿਸ਼ਪ, ਜਾਜਕ, ਸੇਵਾ - ਜਾਜਕ ਡਿਗਰੀ.
• ਮੁੱਖ, ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, Primate, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ, ਆਦਿ - ਧਾਰਮਿਕ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਅਹੁਦੇ (ਕਈ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ).

ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੇਠ ਵਿਚ ਖੇਤਰੀ ਇਕਾਈ:

• ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਰਚ eparchies, ਜ Dioceses ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਿਸ਼ਪ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ.
• ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ Diocese, Archdiocese ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ.
• ਉਹ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ (ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਲਈ) diocese ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਜਦ ਰਸੂਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
• ਕਈ Dioceses ਨੇ ਜੋੜ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਕਦਰ diocese, ਬਿਸ਼ਪ ਜੋ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਹੈ.
• ਚਰਚ - ਹਰੇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਜ ਆਮ ਕੌਮੀਅਤ, ਭਾਸ਼ਾ ਅੰਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਮੌਜੂਦਾ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ (ਪਰ ਉਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਹੈ). ਹੇਠ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕਾਰ:

• ਲਾਤੀਨੀ;
• ਲਾਇਯਨ;
• ਐਮਬਰੋਸਿਅਨ;
• Mozarabic, ਆਦਿ

ਆਪਣੇ ਫਰਕ ਕੁਝ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ

ਮੱਠਵਾਦੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ '

ਚਰਚ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਝ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਤਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਧੀਆ ਆਰਡਰ ਦੇ ਜਾਣਿਆ:

• Augustinians. ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਵੀ ਸਦੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ੁਰੂ St. ਆਗਸਤੀਨ. ਆਰਡਰ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟ ਗਠਨ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ.
• Benedictines. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਮੱਠ ਹੈ. ਇਹ ਘਟਨਾ VI ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ.
• Hospitallers. Knightly ਆਦੇਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਜ਼ਰਾਰ ਵਿਚ 1080 ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਰਡਰ ਸਿਰਫ 1099 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.
• ਡੋਮਿਨਿਕ. ਫ਼ਕੀਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ, ਜੋ 1215 ਵਿਚ ਡੋਮਨਿਕ de Guzman ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਮਕਸਦ - ਵਿਰੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼.
• ਯਸੂਹੀ. ਇਹ ਰੁਝਾਨ 1540 ਵਿਚ ਪੋਪ ਪੌਲ III ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ prosaic ਬਣ: Protestantism ਦੇ ਵਧ ਰਹੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ.
• Capuchins. ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਵਿਚ 1529 ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ - ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਹੀ ਹੈ.
• Carthusians. ਆਰਡਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੱਠ 1084 ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ 1176-ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
• Templars. ਮਿਲਟਰੀ ਦੇ ਹੁਕਮ, ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੀਆ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ. ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੱਠਵਾਦੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਫੌਜੀ ਬਣ ਗਏ. ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੱਕ ਤੀਰਥ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.
• Teutons. ਇਕ ਹੋਰ ਫੌਜੀ-ਮੱਠ, ਜੋ 1128 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ crusaders ਸਥਾਪਨਾ.
• Franciscans. ਆਰਡਰ 1207-1209 ਸਾਲ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ 1223-ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ Uniates ਹਨ - ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲੈ ਲਿਆ. ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕੈਥੋਲਿਕ;
• Redemptorists;
• ਬੈਲਾਰੂਸੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ;
• ਰੋਮਾਨੀ ਯੂਨਾਨੀ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ;
• ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ;
• ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ.

ਚਰਚ

ਹੇਠ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ:

• ਸੰਤ Ioann Bogoslov.
• ਸੰਤ. Stefan Pervomuchenik.
• ਸੰਤ ਕਾਰਲ ਸ੍ਰੀਚੰਦ.
• ਸੰਤ Faustina Kowalska.
• ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਜਰੋਮ.
• ਸੰਤ Grigoriy Veliky.
• ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਬਰਨਾਰਡ.
• St. ਆਗਸਤੀਨ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਉਲਟ

ਹੁਣ, ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਵਿੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ:

• ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਈ - ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ sacraments ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇੱਥੇ ਲਈ ਪੋਪ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਨਿਰੋਲਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
• ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲਈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
• ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ. ਕੈਥੋਲਿਕ - ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹੈ.
• ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਤਲਾਕ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ.
• ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ, purgatory ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਹਟਾਈਏ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦਾ ਐਲਾਨ.
• ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁੱਖ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਟਾਈਏ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਯਿਸੂ ਵਰਗੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
• ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਵਿਚ ਉਪਜੀ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ.

ਸਿੱਟਾ

ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲਈ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੈਣ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ, ਮਸੀਹੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੇਅਰ ਨੂੰ ਕੌੜੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿਓ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.