ਯੂਨੀਵਰਸਲ evolutionism ਦੇ ਅਸੂਲ: ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮੂਲ ਦੇ ਸਭ ਆਮ ਝਲਕ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ evolutionism ਦੇ ਅਸੂਲ ਡਾਰ੍ਵਿਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਭਰਿਆ ਹੈ ਹਰਬਰਟ ਸਪੈਨਸਰ, ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ "ਵਿਕਾਸ» (ਵਿਕਾਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ) ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਪਕ evolutionism ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ .

Spencer ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਕਾਰਕ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਬਦ "ਹਰਿਰਾਇ ਦੇ ਬਚਾਅ ') ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. Spencer ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਕਾਸ, ਕੁਝ ਦੇ ਫਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ,. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਏ, ਪੁਸ਼ਤੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਡਿਗਰੀ. ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾ ਹੁਕਮ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਬਾਅਦ. ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੇ ਅਸਥਿਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਕ੍ਰਮ "ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅਰਥਾਤ ਅਨੰਤ ਦੇ ਅੱਖਰ' ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਚੱਕਰ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ (- noosphere VI Vernadsky, ਗੈਰ-ਸੰਤੁਲਨ ਥਰਿੋਿਾਈਨੇਵਿਕਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ Prigogine ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ Synergetics, ਹਫੜਾ ਥਿਊਰੀ) ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ.

ਅਸੂਲ ਗਲੋਬਲ evolutionism ਦੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਨਿੱਤਤਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕੁਝ ਦੇ ਸਕੋਪ ਨਾ ਮੰਨਿਆ: ਜਿਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹਰਬਰਟ ਸਪੈਨਸਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ.

ਹਰਬਰਟ Spencer ਦੀ ਮੈਰਿਟ ਕਿ ਉਹ ਮੁਢਲੇ ਜੀਵ ਪਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਵਿਚ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਸੂਲ ਸਿਾਿ (ਥਿਊਰੀ organicism) ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਜੀਵ ਅਤੇ ਸਿਾਿ ਪਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ evolutionism ਦੇ ਅਸੂਲ ਪਹਿਲੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਿਆਨ (ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਗਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮੂਲ ਆਦਿ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਇੱਕ "Big Bang" ਥਿਊਰੀ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ). ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਲ evolutionism ਦੇ ਅਸੂਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹਾਸਲ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਹੋਰ ਘੁਸਪੈਠ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਜਨਰਲ ਪ੍ਰਬੰਧ (ਅਸੂਲ) ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਹਨ:

• ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ;
• ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਸਰਵ-ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਫੀਚਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਪਰਵਾਹ.

ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਨੂੰ ਪਰਬੰਧਿਤ (ਬੇਤਰਤੀਬੀ) ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ actualized? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਗਲੋਬਲ evolutionism ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀ (ਸਮਾਜਿਕ ਈਨਟਰੋਪੀ). ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ 'ਕ੍ਰਿਯਾਸ਼ੀਲ' ਹਿੱਤ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਸੰਤੁਲਨ (ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਸੰਭਾਲ, ਆਰਾਮ, ਬਚਾਅ ਦੇ ਹਾਲਾਤ, ਆਦਿ) ਦੇ ਹਿੱਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਨਹੀ ਹੈ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਲਤ, ਕਾਫ਼ੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਸੰਦ ਹੈ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ - ਗਲੋਬਲ evolutionism ਦੇ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ, ਗੈਰ-ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਵੈ-ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਉੱਚ-ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ.