ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ: ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ - ਸੰਭਵਤਾ, ਸਥਿਤੀ, ਦਿਸ਼ਾ?

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ, ਸ਼ਾਇਦ, ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਕਰੋ. ਵੀ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਿਨਾ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਸਫ਼ੇ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ. ਪਰ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਆਮ ਫੀਚਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੁਝ theocentric ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ (ਦੇਵਤੇ) ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਸਦੀਵੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾਸਤਿਕ ਇਨਸਾਨੀਅਤ. ਇਹ ਕੀ ਹੈ - ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਸਾਰ, ਸੰਕਲਪ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ?

ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਤੱਕ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾ paronimichnoy ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀਅਤ - ਕਈ ਵਾਰੀ ਲੋਕ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਕੀ ਹੈ? ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਇੱਕ ਉਪਜ (ਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਸਟਮ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਕਦਰ ਪਰਮ ਮੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਸਮੇਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੋਸ਼,. ਬਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਨ, "ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਮਾਪ." ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪ, ਸਾਰੇ ਘਟਨਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਰਹੇ ਹਨ. "ਮੈਨੂੰ" ਅਤੇ "ਸਾਨੂੰ" ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੈ. ਇਕ ਅਕਸਰ ਰੂਪ 'ਇਨਕਲਾਬੀ "ਜ" Renaissance "ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਕੀ ਹੈ - ਸੰਸਾਰ ਸਾਰੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਸਿਸਟਮ ਸਿਰਫ ਕੀ? ਇਹ ਨਹੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਕਾਢ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ Renaissance ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ Cicero ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਉੱਚ ਵਿਕਾਸ capacious ਸ਼ਬਦ "ਇਨਸਾਨੀਅਤ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ Renaissance ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ?

ਉਲਟ ਚੇਲੇ cosmocentrism theocentrism ਅਤੇ ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਗ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਲੋੜ ਦੇ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. Petrarch ਅਤੇ Dante, Boccaccio ਅਤੇ Michelangelo, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ - - ਇਹ ਵਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹਨ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ Montaigne, ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਅਤੇ Erazm Rotterdamsky, Schiller ਅਤੇ Goethe. ਜੇ Renaissance ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਧਿਆਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇਰ ਨੂੰ 18-ਛੇਤੀ 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹਲਕਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਲਏ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਨਿਯਮ.

Existentialists, Nietzscheans, nihilists, pragmatists - ਉਹ ਮੰਨਿਆ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਸਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, bestialstvom, ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਇਕ ਜਾਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ. anthropocentric ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਮਾਲਕੀ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੱਧ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ subjectivity ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਜੇ humanists ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੁੱਲ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁਖ ਹੋਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, structuralists ਅਤੇ ਪੋਸਟ-modernists ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ primacy ਦਾ ਇਨਕਾਰ. ਉਹ ਖਾਸ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਮ ਦੀ primacy ਦਾ ਐਲਾਨ.

ਮਿਆਦ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਸੁਤੰਤਰ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ, ਨਿਜਤਾ, ਇਸ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਧੁਨਿਕ ਜਮਹੂਰੀ ਸਿਆਸਤ ਦੀ ਆਧਾਰ ਹੈ.