ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਗਿਆਨ ਜ Scientology ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ, ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੇ peculiarity ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਤਪਤ ਜਦ ਇਹ ਉਪਜੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਤਰੀਕੇ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲਫ਼ਜ਼. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਉਤਪਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭਿਅਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਕੰਪਨੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪਲ temporally ਜਦ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ. ਵੱਖਰੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਪਲੱਬਧ ਸਰੋਤ ਦੁਆਰਾ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਲਈ ਲੋੜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ umopostroeny ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ, ਸੋਚ- ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ, ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ' ਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਵ ਸੰਦ ਨਿੰਦਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣਾ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ (- ਬੇਹੂਦਾ ਕਈ ਵਾਰ), ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਸਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਦੇਅਿਨਯਮਤ ਲੱਭਣ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧ ਪਾੜ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਝਲਕ, ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਤੰਗ ਫਰੇਮਵਰਕ mythologism ਦੇ ਬਾਹਰ "ਫੈਲਣ" ਅਤੇ ਕੁਝ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਉਤਪਤ, ਸ਼ਾਇਦ,, ਸਭ ਨਾਟਕੀ ਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਨੈਤਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫਾਰਮ.

ਉਭਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵ, ਸੋਚ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੁਲਾਰਾ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਲੋਕ ਧੱਕਣ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਮੌਜੂਦਾ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਜ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਆਦਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਧਮਕੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਆਰ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਲਾਈਵ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਆਰ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਮਰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਜਦ ਖਤਮ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਲਈ ਟਾਰਗਿਟ ਦੀ ਪਛਾਣ - ਇਹ ਹਾਲਤ ਗੰਭੀਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ (ਤੋਲਣ ਸਭਿਆਚਾਰ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸੰਕਟ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਵ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਕੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਹੈ. ਕਲਪਤ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 6 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਸੀ. ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਇਸ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ sociality ਦੇ ਥੰਮ ਜਾਤੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ secures ਦਿੱਖ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਇਸ ਦੇ ਅਨਰਥ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੁਣ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ." ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਵ ਸੰਦ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਰੂਪਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਰੱਦ ਅਤੇ ਕਲਪਤ ਕਰਵਾਉਣ ਅਲੰਕਾਰ. ਸੋਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਵਰਗ ਦੇ ਚਾਲੂ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੌਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਿਸਮ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਤੱਤ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਣਦਾ ਹੈ.