ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਿਵਅਕਤੀ ਦਾ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਮਾਨਿਸਕ ਪ੍ਰਿਕਿਰਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਮ ਸਬੰਧ ਿਵੱਚ ਿਵਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਠੀਕ ਿਚੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਿਦੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹਿੱਸਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫਰਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਧੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਹਾਨੀ ਦਿੱਖ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੁਭਾਅ (ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ), ਯੋਗਤਾਵਾਂ (ਵਸਤੂ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ) ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ (ਰੁਚੀਆਂ, ਆਦਰਸ਼ਾਂ, ਲੋੜਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਪਤੀਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਜਿਹੇ ਸੁਭਾਅ ਵੱਲ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਸਥਿਰਤਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਚਲ ਰਹੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਉਸਦੇ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਗਤੀ, ਤਾਲ, ਤੀਬਰਤਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਾਹਰੀ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ (ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ਤਾ, ਗਤੀਵਿਧੀ ਆਦਿ) ਹੈ. ਮੌਤਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਹਿਰ ਹਨ.

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਕੁਚਿਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਸ਼ਾ ਵਚਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਹਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ , ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਹਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਆਪਣੀ ਥਿਊਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਵਿਹਾਰਕ, ਵਿਵਹਾਰਿਕ, ਵਿਵਾਹਿਕ, ਬੋਧਾਤਮਕ ਹਨ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਨ - ਵਿੱਦਿਅਕ, ਵਿਹਾਰਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ, transpersonal, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਆਮ, ਸਮਾਜਕ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਪਰਿਵਾਰ, ਵਿਕਾਸ, ਉਮਰ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਮਨੋ-ਸਾਹਿਤ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਮਝ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਪਭਾਗ ਹਨ: ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਵਿਭਾਜਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ; ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗੋਲੇ; ਵਿਹਾਰ, ਇਰਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ; ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ