ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਫਾਰਮ

ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਫਾਰਮ - ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. "ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਾਰਨਾ ubiquitous ਭੌਤਿਕ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਹੇਠ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

1. ਇਹ ਪਦਾਰਥ.
2. ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਣ, ਵਾਰੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਵਿੱਚ: ਭਾਰ, ਲੰਬਾਈ, ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. - ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਅਸੂਲ ਗੁਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ: ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਹੈ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਝਲਕ

"ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਦਾ ਸੰਕਲਪ' ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਮਿਆਦ ਫਿਰ ਸਭ ਰਹਿ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਆਧਾਰ ਸੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੂਲ. Leucippus ਅਤੇ Democritus - ਪਹਿਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ.

ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਥੀਮ: "ਹੁਣ, ਮੋਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ" ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬਹਿਸ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਥਾਮਸ Hobbes ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ "ਦੂਜਾ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਥਾਮਸ Hobbes ਲਈ "ਪਹਿਲੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਉਹ ਸਪੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਘਾਟ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ. ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਇਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਬਿਨਾ ਹੈ - ਸਰੀਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਜਦ ਸਭ ਭੌਤਿਕ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਡਿਸਚਾਰਜ, ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ."

ਮਸ਼ਹੂਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਿੱਖਿਅਕ Dzhon Lokk ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਐਕਸਟੈਡਿਡ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਘਣਤਾ - ਸਮਝ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ. ਅੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਜ ਭਾਵਨਾ ਆਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: ". ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਪਰ, ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਖੇਹ - ਸੁਚੇਤ ਦਿੱਸ ਅਤੇ ਨਾ ਅੱਖ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਘਣਤਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੁਣ, ਦੇ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ"

"ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਾਰਮ" - ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਜਰਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ "ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਭਾਗ" ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਦੀ ਹੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਕਿਸਮ :

1. ਲਾਜ਼ੀਕਲ. ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਫਾਰਮ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
2. ਸਰੀਰਕ, ਜ ਬੇਅੰਤ. ਇਹ ਹਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ '' ਤੇ, Kant ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹੇਠ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: ਸੰਘਣੀ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੈ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ sensations ਦਾ ਮੂਲ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਝਲਕ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਅਧਾਰ ਹੈ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਫਾਰਮ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਦਾ ਅਲਗ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ:

1. ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਫਾਰਮ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
2. ਹਰ ਉੱਲੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਕੈਰੀਅਰ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਇਲਾਵਾ ਸਪੇਸ ਹੈ.
3. ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਲੀਅਮ ਖੇਤਰ, ਜਿਹੜੇ ਆਬਜੈਕਟ, ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਪਰਪੰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
4. ਲਹਿਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮੋਹਰੀ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹੈ.
5. ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਫਾਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਿੰਗਲ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਸ ਕਦਮ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ.
6. ਲਹਿਰ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹੀ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਢੰਗ ਹੈ ਸੀ.
7. ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ ਅਤੇ indivisible therebetween ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਲਪ ਵੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਨ.

ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਲਹਿਰ ਨੂੰ, ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਫਰੇਮ: ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਗੁਣ ਤੱਤ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਇਸ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇਕਾਈ ਸਪੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਉਸੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ.

ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ Friedrich Engels ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਫਾਰਮ ਦੇ ਹੇਠ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ:

1. ਸਰੀਰਕ ਵਿਕਾਸ.
2. ਕੈਮੀਕਲ ਵਿਕਾਸ.
3. ਮਕੈਨੀਕਲ.
4. ਜੀਵ.
5. ਸੋਸ਼ਲ.

ਉਸ ਨੇ interlinked ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪੂਰਕ ਮੰਨਿਆ.

ਫਾਰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ:

1. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਣਾਏ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਗੈਰ.
2. ਵਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ਲਾਅ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਸਥਿਤੀ.
3. ਮਾਮਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ, ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹੈ.
4. ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ Opredeljaemost.
5. ਇੱਕ causal ਰਿਸ਼ਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ.
6. ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਇੰਟਰਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਬਣਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਾਰਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਫਾਰਮ ਉਤਪੰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਪਲੇਸਮਟ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਹਨ:

1. ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ repulsion ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੀ. Engels ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹਰ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਆਪਸੀ repulsion 'ਤੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.
2. ਮਾਤਰਾ ਤੱਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ. ਉਹ ਵੀ ਇਹੀ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ, ਮਾਤਰਾ ਆਮ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਜਾ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਮਿਲਾ ਹੈ. ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਧਨ-ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ - ਇੱਕ ਮਾਪ ਚੌਕੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਪਰੇ ਜਾਣਾ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਸੰਜਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ.
3. ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ. ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਵੱਧ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਪ, ਪੁਰਾਣੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਅਤੇ ਨਵ ਡਾਟਾ ਦੀ ਗੋਦ, ਪੁਰਾਣੇ ਇਲਾਕੇ ਲਿਆ ਟੁੱਟ ਜਾਣਾ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਵਰਗੀਕਰਨ

Engels ਦੇ ਫਾਰਮ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ 'ਉਪਰ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਵਾਰ ਪਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਫਾਰਮ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਪਰਪੰਚ ਬਣਨ ਸਿਰਫ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਲਹਿਰ ਦੇ ਫਾਰਮ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਵਰਗੀਕਰਣ ਹਨ:

1. ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਲਈ.
2. ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ electromagnets ਭੇਜਣ ਲਈ ਹੈ.
3. ਗੁਰੂਤਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ: ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ nuclei ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੰਧ ਹਨ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਦੇ ਸਮਾਈ ਅਤੇ ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਛੋਟੇਕਣ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ.
4. ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਰਸਾਇਣਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੁੱਲ ਇੰਟਰਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਣੂ ਅਤੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਛੋਟੇਕਣ ਹੈ.
5. ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੱਕ. ਖਿੱਤੇ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ ਲੇਅਰ: ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.
6. ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਜੀਵ ਰੂਪ ਹੈ. ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ, ਸੈਲੂਲਰ ਬਦਲਾਅ: ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
7. ਸੋਸ਼ਲ ਫਾਰਮ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੀ ਪਰਭਾਵੀ ਹੈ.

ਮੋਸ਼ਨ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਫਾਰਮ

ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਾਰਮ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਸਮੀਕਰਨ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਰਜਨ ਵਿਕਸਿਤ: ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਪਦਾਰਥ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਇਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਗਰੁੱਪ ਫਾਰਮ ਅੰਦੋਲਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬ-ਗਰੁੱਪ ਹਨ ਹਨ.

Neorganichno ਫਾਰਮ. ਇਹ ਹੇਠਲੇ ਮੁੱਖ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

1. ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਨੂੰ.
2. ਇਲੈਕਟਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ, ਖੇਤਰ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਇੰਟਰਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ: ਮੁਢਲੇ ਕਣ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਭੇਜਣ ਲਈ ਹੈ.
3. ਤੇ ਭੇਜਣ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ, ਵਿੱਚ ਅਣੂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ.
4. ਗ੍ਰਹਿ, ਤਾਰੇ, ਮੰਡਲ - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ.

ਜੈਵਿਕ ਸੁਭਾਅ. ਇਹ ਸਭ ਕਾਰਜ ਜੀਵਾ ਰਹਿ ਕਰਵਾਉਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

1. Metabolism.
2. ਜੀਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਸਥਿਰਤਾ, ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ.
3. ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ.
4. ਜੀਵ ਕੁਦਰਤ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਨ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕੁਝ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
5. ਜੀਵ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਸ਼ਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਅਤੇ nucleation ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਰਹਿ ਕੁਝ ਦੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਫਾਰਮ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ.

ਸੋਸ਼ਲ ਫਾਰਮ. ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

1. ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ.
2. ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਸਭ ਡਿਗਰੀ.

ਉਜਾੜਾ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਸਭ ਵਧੀਆ ਫਾਰਮ ਹੇਠਲੇ ਤੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਦਲਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪਰ, ਪਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ, ਵੱਧ ਫਾਰਮ ਘੱਟ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ.

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਸਲ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰ੍ਧਾਰਿਤ ਹੈ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮੋਸ਼ਨ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਾਰਮ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਉੱਥੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੇਠ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹੈ:

1. ਦਾ ਨੰਬਰ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਹ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.
2. ਕੁਆਲਟੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਰੁਕਾਵਟ - ਨਵ ਦਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ - ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਅਣੂ 'ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਭੰਗ, ਜਦ ਤੱਕ.

ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੋ subgroups ਹਨ:

1. ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਆਰਜੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ. ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਪੁਨਰ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਤਾਰੇ, ਜ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ' ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
2. ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ. ਸਿੱਧੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਉਲਟ. ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਗੁਣ. ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਨੇਕ ਜ ਜੈਵਿਕ ਮੂਲ ਦਾ ਸਥਾਪਤੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਵਿਰੋਧੀ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮੋਸ਼ਨ

ਮੂਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ, ਲਹਿਰ ਨੂੰ / ਵਿਕਾਸ ਵਾਰ ਵੱਧ, ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਪੇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ.

ਪਰ, ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਆਮ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਪੂਰੀ ਨਵ ਫਾਰਮ - ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ:

1. Progressiveness, ਭਾਵ, ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਉਪਰ ਵੱਲ.
2. ਵਿਰੋਧੀ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅਸਲੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਵਾਪਸੀ.
3. ਇਕੱਲਾਪਣ. ਜੋ ਕਿ, ਬੰਦ ਸਰਕਟ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਇਸ ਫਾਰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਕ ਹੈ: ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨ

ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਪੇਸ, ਟਾਈਮ, ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ. ਦੋ Camps ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ:

1. ਸਿਰਫ monism ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਹੈ.
2. ਭਾਵ ਕਈ ਅਸੂਲ ਹਨ. ਈ ਦਵੈਤ.

ਪਰ, ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੂਰੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ "ਤੀਜੇ ਲਾਈਨ" ਲਈ ਚੁਣਕੇ - ਦਿਸ਼ਾ ਕੋਈ ਦੌਲਤ ਜ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਹੀਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਸੀ: ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਵੱਲ ਸਨ, ਹੋਣ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ, ਲੁਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਇਸ ਕਦਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਲਾਈਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Vitalism

ਮੋਸ਼ਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਫਾਰਮ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ vitalism, ਭਾਵ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ: ਇਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਆਮ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਹੀ ਹੈ - ਰੂਹ ਨੂੰ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੌਲਤ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ ਹੋਣ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੜਾਅ ਤੱਕ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵੀ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਸਾਫ਼. ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਜਦ ਮੋਸ਼ਨ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਤਲਾਬ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ. ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ 'ਚ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ

ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ - ਚਮਤਕਾਰ, ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ. ਇਹ ਭਾਗ ਦੇ ਹਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਪੇਸ ਹੈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮੋਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲਦੇ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਪਾਸੇ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖ ਕੋਣ ਤੱਕ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਝਾਤੀ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਬੰਧਨ ਬਣਾ. ਇਹ ਇਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਏਕਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉਸੇ ਹੀ ਅਸੂਲ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਪਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਵ ਘਟਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹਨ:

1. ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.
2. ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ - ਇਸ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ.
3. ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਦੀ ਏਕਤਾ Dmitriem Mendeleevym ਟੇਬਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ.
4. ਰਹਿ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਮੂਲ 'ਤੇ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.

ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਮੁਢਲੇ ਕਣ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਖਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਲਪ ਵੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਨ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਦੀ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਜਾਰੀ ਹੈ.