ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ

ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਸਿਰਫ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਸਮੱਗਰੀ. ਪਰ, ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. Leybnits G. V., ਜਰਮਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਸੀ - ਪਲੈਟੋ.

ਸਮੱਗਰੀ ਦੁਖੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਤਬਦੀਲ ਅਤੇ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਹਾਲਤ ਨਾ ਕਰੋ.

ਵਿਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ, ਭਾਵ, ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ - .. ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਰੂਹਾਨੀ, ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ.

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਦੋ ਕੁਦਰਤੀ ਅਸੂਲ ਹੈ.

ਪਰ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪਤਾ ਹੈ, ਐੱਫ਼ Schlegel ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਜਰਮਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ 19 ਸਦੀ ਦੇ.

ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਫਾਰਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ' ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਨਹੀ ਹੈ.

ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਫਾਰਮ

ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫਾਰਮ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਦੀ ਦੌਲਤ. ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ Democritus, ਥੇਲਜ਼, Heraclitus ਅਤੇ ਹੋਰ

Mechanistic (ਪਰਾਭੌਤਿਕ) ਧਨ-ਦੌਲਤ ਵਿਚ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਰ. ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਦੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਘਟਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਮੋਸ਼ਨ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਫਾਰਮ. ਗਲੀਲੀਓ, ਯੂਹੰਨਾ. ਅੰਜੀਲ, ਬੇਕਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ.

ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਫਾਰਮ

ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਕਈ ਫਾਰਮ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਨਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਪਲੈਟੋ, ਹੀਗਲ, ਅਤੇ ਐੱਫ਼ ਅਕਵਾਈਨਸ.

ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਈ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਜੇ, ਬਰਕਲੇ ਹੈ.

ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਬਹੁਤ ਬਿੰਦੂ solipsism ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ solus ਤੱਕ -. ਇਕ, ਸਿੰਗਲ ਅਤੇ ipse - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ). ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ "ਮੈਨੂੰ" ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਫਾਰਮ

ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫਾਰਮ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਦੀ ਦੌਲਤ. ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ Democritus, ਥੇਲਜ਼, Heraclitus ਅਤੇ ਹੋਰ

Mechanistic (ਪਰਾਭੌਤਿਕ) ਧਨ-ਦੌਲਤ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਦੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਕੈਨੀਕਲ ਲਈ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ. ਗਲੀਲੀਓ, ਯੂਹੰਨਾ. ਅੰਜੀਲ, ਬੇਕਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ.

ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ Engels ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ, 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕੀ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਫਾਈਨਲ ਕੁਦਰਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੈ ਕਿ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਇਸ ਹਟਾਈਏ ਦੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ.

ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਵਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਹੈ. ਸਾਰੇ 'ਤੇ, ਤਲ ਅੱਪ ਤੱਕ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਲਹਿਰ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੱਕ ਸਭ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹੈ.

ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ, ਪੂਰੀ rethought ਅਤੇ ਤੱਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਜੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪੂਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਪਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੇਠ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ demiurge, ਪਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਕਸ ਅਤੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ.