ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ - ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਤੱਤ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ,, ਮੂਲ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ appropriateness ਜ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਹੋਰ ਜਾਇਜ਼ਾ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਦੀ ਵਾਰ ਤੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਜਾਨ ਸਨ. Heraclitus, ਥੇਲਜ਼, ਅਰਸਤੂ, ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿਚ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਸੱਜੇ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ "ਸੱਚਾਈ", ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਚੋਣ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਹੀਗਲ. ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ legistskogo. ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜੋ ਕਿ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਰਾਜ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, - ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਦੇ ਹੁਕਮ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੱਕ ਦਾ ਇਹ ਪਛਾਣ glossators ਅਤੇ positivists ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਕੀਲ ਜੰਤਰਿਕ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਧਿਆਨ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ, ਉਹ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਹੈ. Positivist ਗਿਆਨ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. Positivists ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਰਥ ਫਾਰਮ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਹੁੰਚ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕੋਡ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਵਾਰ ਵੱਧ ਇਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਗਣਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਨਮ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਨਾ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸੋਫਿਸਟ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ postulates ਛੇਤੀ seventeenth ਸਦੀ ਵਿਚ ਗੁਗੋ Grotsiem ਰੱਖਿਆ.

ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ. ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਉਹ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ totemism ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਵਾਲ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, Nenets ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਮਾਰ ਅੱਗੇ, "ਗੱਲਬਾਤ", ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਮਾਰੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਜੱਦੀ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧੀ ਕਰਵਾਏ. ਝਾਨ Zhak ਰੂਸੋ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਹੈ French ਸਿੱਖਿਅਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਡਿਊਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ, ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫਰਜ਼ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਜੀਪੀ ਗਾਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਹੱਕ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਪਾਇਆ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਅੱਜ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨੀ axiology ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਅਤੇ ਨਾਲ ontology ਸੌਦੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ nihilism, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ. Teleology ਨਿਯਮ ਦੀ ਗੋਦ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਹੱਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪੜਚੋਲ. Phenomenology ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਿਆਨ ਝੂਠੇ, ਕਾਲਪਨਿਕ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸੱਜੇ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ. ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਨਿਰਭਰ ਪਰਖਦਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਤਪਤ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਿਸਾਰਤਾ ਅਤੇ hermeneutics ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਜ ਦੇ ਮੁੱਦੇ.

ਅੱਜ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਵੀਅਤ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬਰੇਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੇਦਾਰੀ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੈ. ਵਕੀਲ, ਫਿਲਾਸਫਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਾਨਿ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਮਨੋ: ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਜ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਥਾਨ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਵਭਾਗ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਆਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.