ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਣ. ਦਰਅਸਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੋਲ ਅਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਵਸੀਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਪਵਾਦ ਬਿਨਾ ਸਾਰੇ ਗਾਰੰਟੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ - ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਅਨੁਪਾਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼.

ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਹ ਦੇਅਿਨਯਮਤ ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਸਾਫ ਦਾ ਹੱਕ-ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ. ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ, ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ 70s ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋੜ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਖੱਬੇ-ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣੇ.

ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਸ਼ੇਅਰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਚੰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਜਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਇੱਕ disinterested ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾ ਠੇਕਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਪਰਦਾ". ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਚਿਤ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ-ਨਿਰਮਾਤਾ, ਪਹਿਲੇ, ਸਭ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਾ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਸੋਸ਼ਲ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾ Dzhon Rolz ਸੀ. "ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ" - ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਸਭ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ. "ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਸ਼ਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਭ ਕੁਦਰਤੀ ਖਸਲਤ ਹੈ, - ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ - ਅਸਮਾਨਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਹੜੇ ਕੇਸ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਗਰੀਬ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਹੂਲਤ ਵਿੱਚ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ."

Dzhona Rolza ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਵ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਰੱਖਿਆ. ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਇਕ ਥਿਊਰੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. "ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ" ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਰਕਾਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਚੋਣ ਜ ਕੁਝ ਟੀਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਰਥਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ "ਤੱਕ ਆਜ਼ਾਦੀ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਭੁੱਖ ਹੈ.

ਇਕੁਇਟੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੱਲਦਾ ਜੋ ਹੈ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਜਨਤਕ ਚੰਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Dzhon Rolz ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant, ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਖਾਤਰ ਘਟਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਕਾਫੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜੀਵਨ ਮਿਆਰ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰੇ shortcomings ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਰਵਰਡ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਦਲ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿੱਟੇ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੇ ਜਿਊਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ indivisible ਹਨ, ਉਹ ਬਹਿਸ, ਕਿਉਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਦੇ ਡਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਬਿਨਾ ਰਹਿ, ਉਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ. ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸੱਜੇ Rawls. ਇਕੁਇਟੀ ਥਿਊਰੀ ਜਿਹਾ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਗਾਤਾਰ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਹਰ ਲਈ ਮੌਕੇ ਦੇ ਉਸੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕੋ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ.