ਅਲ-Farabi: ਜੀਵਨੀ. ਪੂਰਬੀ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਰਬ ਵਿਦਵਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰ. ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਕੁਝ ਅੱਜ ਛੱਡੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪਾਸੇ ਲੋਕ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਲ-Farabi ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ Farab 872 ਵਿਚ (ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ) ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹੈ.

ਲਾਈਫ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹੈ

ਅਬੂ Nasr ਮੁਹੰਮਦ ਇਬਨ ਮੁਹੰਮਦ ਇਬਨ Tarhan ਇਬਨ Uzlag, ਅਲ-Farabi ਕਜ਼ਾਖ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਕਈ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ.

ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਧਿਆਪਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਪਹਿਲੇ ਸੀ. ਜੀਵਨੀ ਅਲ-Farabi ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਉਪਲੱਬਧ ਡਾਟਾ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਬਿੱਟ ਕੇ ਬਿੱਟ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਹੈ:

• ਉਸ ਨੇ Farab ਵਿਚ 870 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 872 g). ਕਾਫੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ Syr ਦਰਯਾ ਅਤੇ Arys ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਹਿਰ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ Otrar ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਦੇ ਖੰਡਰ Otrar ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਭਵਿੱਖ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ.
• ਜਦਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜੁਆਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਅਬੂ Nasr ਅਲ-Farabi, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਘਟਨਾ ਤੱਕ ਕਤਰਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਾਰ ਖਰਚ ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ.
• ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਲਈ ਉਹ ਬਕਯਰਾ, ਸਮਰਕੰਦ ਅਤੇ Shash, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.
• (ਜੀਵਨੀ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ) ਅਲ-Farabi ਦੇ ਗਠਨ ਬੈਗ੍ਡੈਡ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ ਅਰਬ ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਦਰ.
• ਬਗਦਾਦ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਇਸਫਾਹਨ, Hamadan ਅਤੇ ਰੇ (ਆਧੁਨਿਕ ਤੇਹਰਾਨ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ' ਤੇ.
• ਸਾਲ 908 ਵਿਚ ਰਾਜਧਾਨੀ 'ਚ ਪੁੱਜੇ, ਅਲ-Farabi (ਜੀਵਨੀ ਹੋਰ ਸਹੀ ਡਾਟਾ ਦੇਣ ਨਹੀ ਹੈ) ਤਰਕ, ਦਵਾਈ, ਵਿਗਿਆਨ, ਯੂਨਾਨੀ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਅਧਿਆਪਕ ਅਣਜਾਣ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
• 932 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ ਬੈਗ੍ਡੈਡ ਵਿਚ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਦੰਮਿਸਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਇਸ ਕਦਮ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੁਲਾਰਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

• 941 ਵਿਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੰਮਿਸਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਸੀ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ. ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨਿਬੰਧ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸੀ.
• ਵਾਰ ਤੇ, ਅਬੂ ਨਾਸਿਰ ਅਲ-Farabi (ਜੀਵਨੀ ਸਹੀ ਦਰਜ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਸੀਰੀਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ Sayf ਅਲ-Dawla ਅਲੀ Hamdani, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ.
• ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 949 ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੀ.
• ਉਹ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੋ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ. ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 80 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਰ' ਤੇ - ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ Askalan ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਜਿਹੇ ਅਬੂ Nasr ਅਲ-Farabi, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜੀਵਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਾਸ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਜੀਵਨ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੀ.

ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ (ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਅਲ-Farabi ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਈ ਖੋਜ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਸੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਬਣਿਆ.

ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਮਹਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਸ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕਈ ਵਾਰੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲ-Farabi ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵੇਰਵੇ ਸੰਖੇਪ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਖਰੜੇ ਜਿੱਥੇ ਅਰਬੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ:

• ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਦੀ ਵੇਰਵੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕੰਮ ਲੇਖ ਦੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਜ ਭਾਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
• ਮਿਡਲ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਦੇ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਲ-Farabi ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਇਸ ਕੰਮ ਦੀ ਤੱਤ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਟਿੱਪਣੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਲ-Farabi ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇਣ ਲਈ ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮ, ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਟੱਡੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਵਾਲ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਅਰਬ ਵਿਦਵਾਨ ਬਣਾਵੇਗਾ.

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ

ਅਲ-Farabi ਕਜ਼ਾਖ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਦਿਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸੰਗੀਤ, ਖਗੋਲ, ਗਣਿਤ, ਤਰਕ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਫ਼ਿਲਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤਾੜਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ. ਉਸ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਅਜਿਹੇ ਇਬਨ ਮੂਸਾ ਸਿਨਾਈ, ਇਬਨ ਬਾਜਾ, ਇਬਨ Rushd ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ 130 ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ Otrar ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਅਲ-Farabi ਕਜ਼ਾਖ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਟਾਲਮੀ ( "Almagest"), ਸਿਕੰਦਰ Afrodeziysky ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕੰਮ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ( "ਰੂਹ' ਤੇ") ਅਤੇ ਯੂਕਲਿਡ ( "ਜੁਮੈਟਰੀ)" ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਨਿਬੰਧ ਅਲ-Farabi ਕਜ਼ਾਖ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ - ਉਸ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਅਨੁਭਵ ਹੈ.

ਅਲ-Farabi ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲੈਣ

ਅਰਬ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਜਨਰਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਆਪਣੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਵਰਗ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
• ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ.
• ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਨਿਬੰਧ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਰਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਇਹ ਵਿਚ ਗਣਿਤ, ਜੁਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
• ਚੁਣੇ ਕੰਮ (ਜੀਵਨੀ ਅਲ-Farabi ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ) ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ. ਇਹ ਜੀਵ, ਭੌਤਿਕ, ਰਸਾਇਣ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਆਪਟਿਕਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
• ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਲ-Farabi ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ 80 ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਅਲ-Farabi ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ

ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ 6 ਪੜਾਅ, ਦਾ ਕਾਰਨ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

• ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ '- ਸਭ ਕੁਝ, ਇਸੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਹੈ.
• ਦੂਜਾ - ਸਿਰਫ ਦਿੱਖ.
• ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ - ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹੈ.
• ਚੌਥਾ - ਰੂਹ ਨੂੰ.
• ਪੰਜਵ ਅਵਸਥਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਫਾਰਮ.
• ਸਿਕਸਥ - ਫ਼ਰਕ.

ਇਹ ਕਦਮ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ 2 ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹਨ:

• ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ, "ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਲੈ" ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ.
• ਦੂਜਾ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ."

ਸਾਰੇ ਅਲ-Farabi ਦੀ ਜੜ੍ਹ (ਛੋਟਾ ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਉਹ ਕਰਵਾਉਣ ਨੇਕ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਕਈ ਕਈ ਪੜਾਅ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਕਾਰਨ - ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ, ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੈ. ਅਲ-Farabi ਦੇ ਤੀਜੇ ਕਦਮ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਖੁਫੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

3 ਪੜਾਅ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਭ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵੱਖ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਦਖਲ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਨੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦੇਣ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ

ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. ਤੱਤ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਾਰਮ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਮਲਾ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ - ਘਟਾਓਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ (ਰੂਪ) ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਤੇ "ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਫਾਰਮ 'ਤੇ" ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ "ਲੇਖ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਨੇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ' ਤੇ."

ਦੇਵਤਾ

ਅਲ-Farabi 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵੱਧ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੀ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਰਬ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ chtivshim ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਪਰ ਸਿਆਣਾ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ.

ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਇਸ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜਲੂਸ ਵਿਚ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਬਿਨਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਬਹੁਤ ਬੋਲਡ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਅਲ-Farabi ਬਿਆਨ ਸਨ.

ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ-ਸੂਬੇ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼

ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜੰਗ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੀਤੀ ਵਰਗੇ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ:

• "ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ 'ਤੇ ਲੇਖ";
• "ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ";
• "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ 'ਤੇ ਲੇਖ";
• "ਵਸਨੀਕ ਨੇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਲੇਖ";
• "ਸਿਵਲ ਰਾਜਨੀਤੀ";
• "ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਲੇਖ";
• "ਨੇਕ ਚਾਲ-ਚਲਣ."

ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲਾ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਜੰਗ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਲਈ ਲੋਕ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲੂ ਦੌਰਾਨ ਅਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੇ ਅਸਰ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਜੋੜ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੱਕ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ. ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਿਆਣੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਦਰਸ਼ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਲੇਖਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਈਰਖਾ ਦਾ ਰਾਜ, ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਾਰ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਲਡ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਸੀ.

ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ

ਹਰ ਗੱਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ, ਅਲ-Farabi (ਕਜ਼ਾਖ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ) ਮੈਨੂੰ ਵਾਰ musicology ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਲਗਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਰਗ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਤੱਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਿੱਖਿਆ.

ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਲਿਖਣ ਲੈ ਗਿਆ. ਉਹ ਪੂਰਬ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਟ੍ਰੈਕਟ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ "ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੰਗੀਤ" ਅਤੇ "ਤਾਲ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ 'ਤੇ." Pythagoreans ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਗਣਨਾ ਵਿਚ ਅਲ-Farabi ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਫ਼ਵਾਹ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਹਨ.

ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੱਖ ਹੈ ਮਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਵੇਖਦਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਉੱਥੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ,. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਲ-Farabi ਕਜ਼ਾਖ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਲੋਕ ਬਾਹਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੰਸਾਰ ਕੇ ਜਾਣ. ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੁਲਨਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਇੱਕ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਜੰਤਰ ਨੂੰ, ਲੋਕ ਧੂਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੇ, ਰੰਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ "ਬੁੱਧ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਜਿੱਥੇ ਲੇਖਕ ਅਜਿਹੇ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ.

ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤਰਕ

ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਧਿਆਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਪਤੀ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਿਸ ਦੇ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ experimentally ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਨਿਆ. ਅਲ-Farabi ਕਜ਼ਾਖ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਤਰਕ ਕਲਾ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਖਾਸ ਨਹੀ ਸੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਵਰਤ ਤੱਕ ਝੂਠੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ "ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ" ਅਤੇ "ਤਰਕ 'ਤੇ ਪਰਿਚੈ ਲੇਖ." ਤਰਕ - ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਲੋਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਿਆ.

ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਯਾਦ

ਨਿਵਰਤਮਾਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਰਬੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਦੀ ਯਾਦ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਲ-Farabi ਕਜ਼ਾਖ਼ ਜੀਵਨੀ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੜਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਲਮਾਟਯ, Turkestan ਅਤੇ ਸਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ 1975 ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਲ-Farabi ਦੇ 1100th ਸਾਲ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮਨਾਈ ਗਈ ਸੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੀਵਨੀ (kazaksha) ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨਤਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.