Lichnost.chelovek

"ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ," Friedrich Engels.

ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੀਆ ਕੋਟਸ ਅਤੇ aphorisms ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਣ ਗਏ,, ਮਾਰਕਸਵਾਦ, ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ, ਕੇ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - "ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ" ਮਾਰਕਸ, Fridrihom Engelsom. ਪਰ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸੇ ਕਿਹਾ ਸੀ? ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕੀ "ਤਕਨੀਕ" ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਇਸ ਟੀਚੇ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ "ਇਨਸਾਨੀਅਤ" ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੱਗੇ lichnost- ਇੱਕ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਤੇ ਸਥਿਰ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹਨ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ (ਆਪਣੇ ਹੀ ਫੈਸਲੇ, ਠੋਸ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਹੁਨਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਣਾਉਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ) ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਗਠਨ ਕੀਤਾ.

ਪਰ ਜੇ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ? ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਨਾ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, yes. ਪਰ ਨਾ ਹਰ ਉਹ ਲੰਬੇ ਕਾਫ਼ੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ, ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ-ਵੱਡੀਆ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਿਵਰਤਮਾਨ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਇਕ ਵੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ, - "... ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਹੋ!" ਅਤੇ ਵਰਗੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਨਨੁਕਸਾਨ ਹੈ. ਕੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਐਕਸ਼ਨ' ਚ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਫ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੰਕਲਪ ਦੇ "ਇਨਸਾਨੀਅਤ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਸੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਦਾ ਗਠਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ." ਜੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ.

ਹੁਣ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ, ਇਸ ਲੇਖ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਵਾਰ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ, ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ, "ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?" ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਪਾਪ. ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵੀ ਸਭ ਵਾਜਬ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੋਈ ਗੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਲਾਸਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ? ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਖਸਲਤ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਚੇਤ ਫੈਸਲੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਵੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜ਼ਾਹਰ ਸ਼ੁਧਤਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ "ਆਜ਼ਾਦੀ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦਾ ਕੀ ਹੱਲ ਹੈ? ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਜੀ. ਉਹ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ "ਉਤਪਾਦ" ਹਨ.

ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ Engels ਦੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ. ਅਤੇ ਇਸ ਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਸਾਡੇ ਹਰ ਦੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.