ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ

ਸੋਸ਼ਲ - ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ. ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ, ਸਮਾਜ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਰੂਹਾਨੀ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਉਪਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼, ਅਕਸਰ ਉਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ - ਵਿਚਾਰ, ਮੁੱਲ, ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕੱਠੇ ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਸਮਾਜ, ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.

ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਮੀਰੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅੱਪ, ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਫੰਡ ਬਣਾਉਣ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ, ਕਲਾ, ਧਰਮ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਸਟੋਰ ਵਿਚਾਰ, ਮਨਮਤਿ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਇਕੱਠੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ' ਤੇ - ਲਗਾਤਾਰ ਨਵ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਆਪਕ: ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਆਦਰ, ਜਮਹੂਰੀ ਰਾਜ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਰੀ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ. ਪਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਅਮਲੀ (ਕਾਰਜ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ. ਪਹਿਲੀ, ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਵ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ, ਨਵ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਣ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਨਵ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਅੱਖ, ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਦਿਸਦੀ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ: ਨਵ devaysakh ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ, ਕਲਾਤਮਕ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ. ਵਿਹਾਰਕ ਖੇਤਰ ਸਟੋਰ, ਪੈਦੀ ਵੰਡਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਗ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ.

ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ - ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਸਾਰੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਪਣੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਛੋਟੀ ਉਮਰ 'ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੇ ਹੈ. ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ. ਫਿਰ ਵਾਰੀ ਆਇਆ ਹੈ, ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੱਕ ਤੁਪਕੇ: ਸੰਸਾਰ. ਹਨ, ਪਰ, ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਉਹ ਸ਼ੇਅਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.

ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੈ ਮਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ. ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਸਨ: ਪਹਿਲੀ ਇੱਕ ਜੀਵ ਨਮੂਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ - ਇੱਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ - ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਤੇ ਹੈ,. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕ - ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਨਵਰ. ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ Hottentot ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਵੀ, ਜੇ (ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਚੋਰੀ - ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ), ਫਿਰ ਲੋਕ 'ਤੇ, ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਭਾਵ, ਆਧੁਨਿਕ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਨਕਲ (ਚੋਰੀ - ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾ).

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗ ਬਿਨਾ ਸੋਚੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾ. ਅਤੇ, ਕਿਉਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਕਲਾਕਾਰ, ਵਿਦਵਾਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਹੁਤੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁੱਲ ਦੀ.