ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?

ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਜ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ.

ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ

ਇਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਇੰਟਿਸਟ ਮਾਸਲੋ ਨੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦ ਮੁੱਢਲੀ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਜਿਹੜੇ ਵਧੇਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਪਿਰਾਮਿੱਡ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧਣਾ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੇਠਲੇ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ) ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ "ਚੋਟੀ" ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਕੀਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜੈਵਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਰਾਜ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ

ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਟੀਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹਨ . ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਯੋਗੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਲਾਭ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸਦਾ ਬੋਝ (ਟੈਕਸ) ਹੈ. ਰਾਜ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਚਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਤੇ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ

ਬੇਸ਼ਕ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਜਰਬੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਾਪਦੰਡ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚ ਪਾ ਸਕਾਂਗੇ. ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੋੜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ, ਕੰਮ ਕਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਧਾਨਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ. ਆਓ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ: ਕਾਨੂੰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਭਾਵ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲੰਬੇ ਲੜੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ. ਹੱਕਾਂ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕਿਉਂ?

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੰਤੋਸ਼ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਇਜ਼ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸਾਬਕਾ ਨਿਯਮਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੱਗੇ ਹਰ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤਹਿਤ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਅਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਅਜਿਹੇ ਸੰਬੰਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ ਵਿਧਾਇਕ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਲੋੜਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਇ , ਤੁਸੀਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਵੋਗੇ - ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਜਾਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ. ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ, ਸਗੋਂ, ਸਮਾਜ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਸਮੂਹ ਵਧੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਇੰਜਨ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ