ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਇਕਾਈਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੂਲ

ਲੇਖ ਕੁਝ ਬਿਬਲੀਕਲ ਵਾਕਾਂਸ਼ਿਕ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਦੋਵੇਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਖਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਬਾਈਬਲ ਜ਼ਰੂਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਸਮਝ ਇਕ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਘੜੀ ਗਈ ਹੈ. ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਘੋਖ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਵਜੋਂ ਬਾਈਬਲ

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਬੈਨਰ, "ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ", ਜੀਵਨ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਕੋਡ ਹੈ. ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਮਾਰਕ ਵੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੀ ਸਲਾਵੋਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ (ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ) ਸਾਡੇ ਦੂਰ ਪੁਰਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੂਸੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਓਲਡ ਸਲਾਵੋਨਿਕ ਵਿਰਾਮ ਦੋਵੇਂ ਸਥਾਈ ਸੰਯੋਜਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ aphorisms ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਹਨ.

ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਤਮਕ ਇਕਾਈਆਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅੱਜ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ 200 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਕੇ ਇਰਾਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਈ ਬਿਬਲੀਕਲ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਇਕਾਈਆਂ ਨਿਊ ਨੇਮ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਏ ਗਏ ਸਨ , ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ. ਮਗਿੱਧੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ, ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ, ਮੈਂ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ. ਬਪਤਿਸਮਾ, ਜੂਦਾ ਚੁੰਮੀ, ਆਖ਼ਰੀ ਭੋਜਨ, ਪੀਟਰ ਦੀ ਤਿਆਗ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉੱਠਣ - ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਟੁਕੜਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਪਕ ਬਿਬਲੀਕਲ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੂਲ ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤਕ ਵੀ ਲੋਕ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ, ਕਵੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ, ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਆਉ ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ. ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਤੇ ਮੂਲ ਪਤਾ ਲਗਾਓਗੇ.

ਮਣਕੇ ਸੁੱਟਣੇ

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਇਕਾਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ਬਾਨੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਰਮਨ ਹੇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚੋਂ - "ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਖੇਡ." ਇਹ ਕੰਮ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1943 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1946 ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਯਕੀਨਨ, ਨਾਵਲ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਮਣਕਿਆਂ" ਦੀ ਸਮੀਕਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਅਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨੀ." ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਬਿਬਲੀਕਲ ਹੈ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ "ਯੋਜਨਾਬੱਧ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ" ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੋਤੀ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਢਾਹ ਕੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦੇਣਗੇ.

ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਮੋਢੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?" ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਡੋਰ ਮੋਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਤੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਨਦੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਹੱਡੀ, ਕੱਚ ਅਤੇ ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਮਣਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਢਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਨੇ ਮੰਗਵਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਮੋਤੀ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਫਿਰ ਥਰਿੱਡਡ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੀਕਰਨ (ਬਾਈਬਲ ਨਹੀਂ) - "ਬੀਡ ਪੈਟਰਨ" ਸੀ.

ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਓ

ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ. ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਇਹ ਗਰੀਬ ਵਿਧਵਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਚੰਦਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਦੋ ਛੋਟੇ ਸਿੱਕੇ ਰੱਖੇ. ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ "ਸਿੱਕੇ" ਸ਼ਬਦ "ਮੀਆਂ." ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦਾ ਦਾਨ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ. ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਾਫ਼ੀ ਉਤਸੁਕ ਹਨ, ਹੋਰ ਬਾਈਬਲੀਕਲ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਜ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ

ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਉਹ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਮਾਰੂਥਲ ਤੋਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚੀਕਿਆ (ਚਿਤਾਵਨੀ) ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਫਿਰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੱਖਰਾ ਮਤਲਬ ਸੀ. ਸੁਣਨ ਲਈ, ਸੱਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਲ ਸੀ.

ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਨਾ ਕਰੋ ਇਸ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਟਰਨਓਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਪੀਲ ਦੀ ਬੇਅਸਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ

ਐਂਟੀਡਿਲੁਵਿਆਈ ਵਾਰ

ਰੂਸੀ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਗਯਾਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਜ਼ਾਰ ਗੋਰੋਕ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਦੇ ਦੌਰਾਨ . ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਆਈ - ਐਂਡੀਲਿਊਵਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ .

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੜ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਭੇਜਿਆ. ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਲੱਗਾ. ਇਹ 40 ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ 40 ਰਾਤਾਂ ਤਕ ਚੱਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਸੀ ਕੇਵਲ ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਚ ਨਿਕਲੇ ਇਹ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੁਆਰਾ, ਨੂਹ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਹਾਜ਼, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆ ਗਈ.

ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਦਬੋਚੋ

ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰਤੀਭਾ" ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਦਰਾ ਯੂਨਿਟ ਸੀ?

ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ 5 ਪ੍ਰਤੀਭਾ, ਇੱਕ ਹੋਰ - 3, ਅਤੇ ਆਖਰੀ - ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਿੱਤੀ. ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਲਾਭ ਬਣਾਇਆ. ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਨੌਕਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸ ਨੇ ਪੈਸਾ ਬਚਾਇਆ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਲਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ?

ਅੱਜ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਫਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ.

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 5 ਬਿਬਲੀਕਲ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ

ਮਿਸਰੀ ਫਾਸ਼ੀ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ੈਲੋ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚਲੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ 10 ਗੰਭੀਰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਭੇਜੀਆਂ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਨੇਕਲੀਨ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਲਾਵੋਨੀ "ਸਜ਼ਾ" ਵਿੱਚ "ਫਾਂਸੀ" ਹਨ. ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸਨ: ਨਾਈਲ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਟੌਡਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਖੌਲਾਂ, "ਕੁੱਤੇ" ਮੱਖੀਆਂ (ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬੁਰੇ ਲੋਕ) ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਪਲੇਗ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਫ਼ੋੜੇ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਗੜੇ ਜੋ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਫਿਰ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ, ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਚੱਲੀ ਅਚਾਨਕ, ਪਹਿਲੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਨਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ, ਸਗੋਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿਚ ਵੀ. ਫ਼ਿਰਊਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਕੇ, ਮਿਸਰ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਜ, "ਮਿਸਰੀ ਜੁਰਮਾਨਾ" ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਸੀਹਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਪਤਾ.

ਸਵਰਗ ਦਾ ਮਾਨਾ

ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਮੰਨ ਨੂੰ ਉਡੀਕਣਾ . ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਲਈ ਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਵਰਗ ਦਾ ਮੰਨ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ ਗਿਆ.

ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲ ਪੈਣ ਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਲੋਕ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਲਈ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚਲੇ ਮੈਨਾ ਅਚਾਨਕ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਨਾ ਡਿੱਗਣ ਲੱਗੇ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਜੀ ਵਰਗੀ ਸੀ ਬਾਅਦ ਦਾ ਨਾਮ ਮਨਾਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਅੱਜ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਇੱਕ ਖਾਣਯੋਗ ਲਕਡ਼ੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਰਿੱਛ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਚੀਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੋਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿਆਨਕ ਜਨਜਾਤੀਆਂ ਨੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਇਹ ਲਕੰਨਾ ਵਰਤਿਆ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਵਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਾਣੇ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੁਣ ਤੱਕ "ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਮੰਨ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਅਚਾਨਕ ਕਿਸਮਤ

ਅਸੀਂ ਬਿਬਲੀਕਲ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਇਕਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬੁਸ਼ਿੰਗ ਬਲੂਸ਼

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਬਰਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਏ ਗਏ ਸਨ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, "ਇਕ ਬਲਦੀ ਝਾੜੀ" ਇਕ ਕੰਡੇ ਦਾ ਝਾਂਸਾ ਹੈ ਜੋ ਬਲਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬਲਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਸਾ ਆਪਣੀ ਲਾਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਦ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਸੀ. ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਬਲਦੇ" (ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਤੇ ਹੋਵੇ) ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਲਈ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਚਾਂਦੀ ਦੇ 30 ਸਿੱਕੇ

ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 30 ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ "ਲਹੂ ਦੀ ਕੀਮਤ", "ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਕੀਮਤ" ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਦੰਦ 'ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕ-ਸੂਚਕ ਇਕਾਈਆਂ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਇਕ ਗੱਦਾਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨਾਂ "ਯਹੂਦਾ" ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ "ਯਹੂਦਾ ਦਾ ਚੁੰਮਿਆ" ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਇੱਕ ਪਖੰਡੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਖੁਸ਼ਾਮਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਿਕ ਇਕਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸੈਲਟੀਕੋਵ-ਸ਼ੇਚੇਰੀਨ, ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਸੀ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਪਾਤਰ, ਗੋੋਲਵਲੇਵ ਪੋਰਫੀਰੀ ਵਲੋਰੀਲੋਵਿਕ, ਨੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ - ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਇਕ ਕਪਟੀ, ਇਕ ਸੰਤ, ਇੱਕ ਕੇਪੋਰਰ, ਅਤੇ ਤਸੀਹਿਆਂ ਆਦਿ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ - ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨਾਇਕ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਿਰਿਯੋਤ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕੀਆ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲੋਵਲੀਓਵ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ.

ਇੱਕ ਰਾਇ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਇੱਕ ਅਸਪਨ ਪੱਤ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ" ਇਸ ਬਿਬਲੀਕਲ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੋਬਾ ਕਰ ਰਹੇ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਰੁੱਖ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਅਸਪਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕੰਬਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਤੋਂ ਪਿਲਾਤੁਸ ਤੱਕ

ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਗਲਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ. ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਹੇਰੋਦੇਸ (ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਾ) ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ (ਰੋਮੀ ਰਾਜਪਾਲ) ਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਹੁਰੰਗਾਂ ਅਧੀਨ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਘੱਲਿਆ. ਇਕ ਸ਼ਾਇਦ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਕਿ ਮਸੀਹ 'ਹੇਰੋਦੇਸ ਤੋਂ ਪਿਲਾਤੁਸ ਕੋਲੋਂ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.' ਪਰ, ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਸਨ ਕਿ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੋ ਰੋਮੀ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਸਨ. ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ, ਸੇਪਟਿਮੀਅਸ ਸੇਵਰਸ, ਸੇਰਗੀਇਸ ਕੈਟੀਲਿਕਾ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰ ਸਨ. ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਿੱਚ 2 ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ - "ਪਿਲਾਤੁਸ" ਅਤੇ "ਪੋਂਟੀਅਸ" ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਹਾਣੀ ਆਪ ਹੀ ਉਲਝਣ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹ "ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਤੋਂ" ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਜ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਬੌਸ ਤੋਂ ਬੌਸ ਤੱਕ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ.

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਥੌਮਸ

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਿਬਲੀਕਲ ਮੂਲ ਦੇ 10 ਵਾਕਾਂਸ਼ਿਕ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਖੁੰਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ - ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: "ਏਹੋ ਤੁਸੀਂ, ਥੌਮਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ!". ਇਹ ਇੰਨਾ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਥਾਮਸ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ 12 ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਫੋਮਾ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਬੇਤਹਾਸ਼ਾ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਰਜ਼ਨ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਫੋਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਭਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਆਂਡ੍ਰੈ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਤੁਰਿਆ ਅਤੇ ਥਾਮਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਇਕ ਸਮਝਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਰਸੂਲ ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਤੁਰਿਆ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਗਏ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਫੋਮਾ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਗੁਨਾਹ ਕਬੂਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਥਾਮਸ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਦੂਜਾ ਵਰਜ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੂਲ਼ੀ ਸੁਕਰਾਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥਾਮਸ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਰਸੂਲ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਥਾਮਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਨਹੁੰਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲੀ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਥਾਮਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲਾਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਥੌਮਸ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.

ਬਿਬਲੀਕਲ ਫਰਜਲਾਜੀਜਮਜ਼ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਭ ਬਾਈਬਲੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਇਕਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਿਬਲੀਕਲ ਮੂਲ ਦੇ ਫ੍ਰੈਜ਼ਲਾਈਜਿਕ ਇਕਾਈਆਂ, ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਬਲੀਕਲ ਮੂਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇਕਾਈਆਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਬਿਬਲੀਕਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੈਕਸਿਮਿਲਨ ਵੋਲੁਸ਼ੀਨ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ "ਬਰਨਿੰਗ ਬੁਸ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਲਰਮੋਤੋਵ ਮਿਖਾਇਲ, ਨਿਕੋਲੇ ਗੋਗੋਲ, ਐਂਟੋਨੀ ਚੇਖੋਵ, ਫਿਓਦਰ ਦੋਸੋਵਸਕੀ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪਾਊਸ਼ਿਨ ... ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਬਿਬਲੀਕਲ ਸੰਬੋਧਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਵੀ ਬਿਬਲੀਕਲ ਟਰਨਓਵਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਿਆ.

ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.