ਪੜਚੋਲ - ਇੱਕ ... ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪੜਚੋਲ

ਪੜਚੋਲ - ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਪੜਚੋਲ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਕ ਪਛਤਾਵਾ. ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪੜਚੋਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ overstate ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਡਕਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ.

ਪੜਚੋਲ ਦਾ ਤੱਤ

ਪੜਚੋਲ ਦੇ ਢੰਗ, Henri Bergson ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ. ਇੱਕ ਰੀਫਿਕਸ ਰੀਲਿਜ਼ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ sensations ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਧਾਰਿਤ ਵਿਆਪੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜੀ ਸਥਾਪਤ. ਪਰ ਮਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਦਾਈ 'ਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕੀ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਜੋ psychasthenic ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਲੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਮਨ ਮਨ ਦੀ ਅਮਨ ਦਾ schizophrenics ਕਰਵਾਉਣ.

ਚੇਤਨਾ Descartes ਦਾ ਸੰਕਲਪ

ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ: ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਸੂਲ ਪ੍ਰਗਟ. ਐਕਸਟੈਡਿਡ ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅਤੇ unextended ਸੋਚ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ: ਇਹ ਅਸੂਲ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਦਾਰਥ ਤੱਕ ਸਟੈਮ. ਰੂਹਾਨੀ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਰੀਫਿਕਸ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ: ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿਚ, Descartes ਦੋ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.

ਜੋ ਕਿ Descartes ਲਈ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਹੈ Central ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਹ ਦੇਰ 19 ਸਦੀ. ਪਰ, Descartes ਸ਼ਬਦ "ਚੇਤਨਾ" ਦੀ ਵਰਤੋ ਪਰਹੇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, "ਸੋਚ." ਉਸ ਲਈ ਸੋਚ ਦੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ, ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ Descartes ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸੀ, ਇੱਕ ਢੰਗ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, The ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਵੈ-ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ.

ਪੜਚੋਲ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਵਾਰ, ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਪੜਚੋਲ, introspective ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ phenomenological ਪੜਚੋਲ ਅੰਤਰ. ਸਿਸਟੇਮੈਟਿਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸੋਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲ. ਇਹ ਵਿਧੀ Würzburg ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੇ ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲ ਸਕੂਲ ਈ Titchener ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਛਾ ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਈਵਾਲ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. Phenomenological ਪੜਚੋਲ - ਇਸ ਨੂੰ Gestalt ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਤਰਾ ਪਰਜਾ ਲਈ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਵਿਚ ਮਾਨਸਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. Phenomenological ਢੰਗ ਨੂੰ Dilthey ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ.

ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਹੈ

ਪੜਚੋਲ - ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਗਰਾਨੀ, ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਆਖੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ kartezian-SKO-Lockean ਸਮਝ ਦੀ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ.

ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪੜਚੋਲ - ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਢੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਦੋ indisputable ਹਾਲਾਤ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਦੀ ਸਾਰੀ, ਇਹ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਵੋ The ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨੂੰ ਇਹ ਆਮ ਅਬਜ਼ਰਵਰ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਨਾਲ ਵੱਖ ਚੇਤਨਾ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਿਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ.

ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕੀ-ਪੜਚੋਲ 'ਤੇ ਸਿੱਟੇ - ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ, ਸਾਫ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਸੰਭਵ ਢੰਗ ਹੈ. ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਬਹਿਸ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੈਰ੍ਹੇ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਤੱਥ' ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ; ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਤੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਿਰਫ ਪੜਚੋਲ ਕਰੇਗਾ. ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ.

ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ indisputable ਬਿਆਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਆਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਆਉਟਪੁੱਟ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਮੁਢਲੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਸਭ ਪੇਚੀਦਾ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਪੜਚੋਲ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਫਾਇਦੇ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪੜਚੋਲ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵਰਤ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰ ਦੀ ਇੱਕ causal ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੜਚੋਲ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ - ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਤੇ ਅਸਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਭਟਕਣਾ ਬਗੈਰ.

ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਢੰਗ

ਪਹਿਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਧ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ-ਵੱਖ ਤੱਕ ਇਹ ਹੋਰ ਸੁਚੇਤ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਵਾਰ ਵੱਧ ਵੀ ਉਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੜਚੋਲ - ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫੇਡ ਟਰੇਲ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਪੜਚੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਬਿੰਦੂ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਹਾਕੇ, ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੜਚੋਲ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨ ਸਮੱਸਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੈ. ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕੁੰਜੀ ਭਜਨ, ਤਬਦੀਲੀ ਸਾਰੇ The ਵੱਜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭਜਨ ਬਚਿਆ ਇਹ ਉਸੇ. ਇਸ ਲਈ, ਭਜਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਬੰਧ. ਇਹ ਕਰਵਾਉਣ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ - gestalt.

ਪੜਚੋਲ - ਹੋਸ਼ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ. ਇਸ Wundt ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਇਸ ਢੰਗ ਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਰਤਣ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਪਰ, ਜੋ ਕਿ, Wundt ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿੱਧੇ ਤਜਰਬੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸ਼ੇਅਰ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਾਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਿਡਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਟੈਸਟ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਲੋੜੀਦੀ ਲਾਭ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ.