ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜੀ. ਧਿਆਨ ਦੇ ਲੱਛਣ ਧਿਆਨ ਦੇ ਜਨਰਲ ਲੱਛਣ

ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਹੋਇਆ ਔਬਜੈਕਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦਕ ਅਤੇ ਮੰਤਵੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸਵੈ-ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਨੇੜੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਆਡੀਟਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ.

ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਵੇ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੋਰ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਕ ਕੰਮ ਯਕੀਨੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਾਰ ਕੀ ਹੈ?

ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਦਿਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ? ਕਈ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਇਹ ਚੋਣ ਹੈ. ਇਕਤ੍ਰਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਭਰੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾ ਹੋਣ. ਇਹ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੈ

ਧਿਆਨ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਹੋਰ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਧਿਆਨ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਧਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸਾਵਧਾਨੀ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਕਰਮਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇਖੋ. ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਸੰਪਤੀ ਹੈ.

ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੋਧਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਸ ਕੇਂਦਰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ, ਸਪਿਨਟੇਬਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਮਨਮੋਹਕ ਦਬਾਅ ਦੇ ਕੁੱਝ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਉੱਚ ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਨਾਰੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪਨਤਾ ਜਾਂ ਰੋਕ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਆਈਪੀ ਪਾਵਲੋਵ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜਿਸਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਈਪੀ ਪਾਵਲੋਵ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੋਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਰੌਸ਼ਨ ਪੁਆਇੰਟ ਦੀ ਗਤੀ ਕਿੰਨੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ.

ਫਿਜਿਓਲੌਜੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਘਬਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਇਸਦੀ ਉੱਚਿਤਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਉਤਪਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਪਾਵਲੋਵ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹਨ ਕਿ ਨਵੇਂ ਅਨੁਕੂਲਤ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛਿੱਲ, ਜਿੱਥੇ ਅਨੁਕੂਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਤਸ਼ਾਹਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅਨੁਕੂਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਾਈਟਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਲਹਿਰ ਵੀ ਹੈ.

ਸੇਰਬ੍ਰੇਲ ਕਾਰਟੇਕਸ ਦੇ ਸਥਾਨ, ਜਿਸਦਾ ਉੱਚ ਅਤੇ ਘੱਟ ਉਤਪਤੀਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ , ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਸ ਸਰੀਰਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ: ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਕਾਰਟੈਕ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਉਤਸਾਹ ਕਾਰਨ ਰੋਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਿਤ excitability ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚ - ਰੋਕਥਾਮ

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਏ ਏ ਉਖਟੌਮਸੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਆਈਪੀ ਪਾਵਲੋਵ ਦੇ ਖੋਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਏ.ਏ. ਉਖੋਤੋਮਸੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ. ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੀਰਬ੍ਰਲ ਕਾਰਟੇਕਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਆਗਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਤਾਲਿਕਾ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਧੁਨੀ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਰ ਜੇ ਮੁੱਖ ਦਬਾਅ ਵਿਚ ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਆਵੇਚਕਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ , ਪਰ ਪੈਰਾਵੀਓਕਿਟਕ ਰੋਕੋ ਨੂੰ.

ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਛਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਭਾਸ਼ਨ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ:

• ਧਿਆਨ ਜਾਂ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ
• ਸਥਿਰਤਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.
• ਵੰਡ ਇਹ ਜਾਇਦਾਦ ਕਈ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਸਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼.
• ਟੁੱਟ ਅਤੇ ਧਿਆਨ. ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ

ਧਿਆਨ ਦੇ ਲੱਛਣ ਸਾਰੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਪਤੀਆਂ ਹਨ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ.

ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੈ?

ਖਿਲਾਰਨ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਠੋਸ ਇੱਕ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਫਰਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਠਦੀ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੱਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੁਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਘਟਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਰਿੱਤਰ "ਖਿੰਡਾਉਣ ਵਾਲਾ ਧਿਆਨ" ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ- ਵਿਗਿਆਨੀ, ਲੇਖਕ, ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ

ਕੇਅਰ ਗੁਣ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਲੱਛਣ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਬੇਧਿਆਨੀ ਹੈ. ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਬਚਪਨ ਤੋਂ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ, ਲੋਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਤਜਰਬੇ, ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਮਨਸੂਖ ਦਾ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਉਤਪਾਦਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ. ਧਿਆਨ ਦੇ ਲੱਛਣ (ਅਰਥਾਤ, ਆਇਤਨ, ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ, ਸਥਿਰਤਾ, ਵੰਡ) ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਨੈਤਿਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੰਮ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇ. ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ, ਆਈ. ਪਾਵਲੋਵ, ਐਲ. ਤਾਲਸਤਾਏ, ਏ. ਚੇਚੋਵ ਅਤੇ ਐੱਮ. ਗੋਰਕੀ ਇਸ ਸੰਪਤੀ ਵਿਚ ਵਖਰੇਵੇਂ ਸਨ.

ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕਈ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁਖ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਿੰਨ ਤਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਅਨਿਯੰਤਕ, ਮਨਮਾਨੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਆਪਰੇਟਿਵ.

ਅਣਅਧਿਕਾਰਕ ਧਿਆਨ

ਅਨਿਯਮਤ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਖਾਸ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਗੈਰ-ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀਸਕੂਲ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਔਨਟੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੱਛਾਵਾਨ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ

ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਨਸ਼ਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਨਮਾਨੀ ਧਿਆਨ

ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸਮ ਛੋਟੀ ਸਕੂਲੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸਥਿਤੀਆਂ' ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਡਿਊਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. 20 ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ, ਨਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਥੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿਆਜ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਆਕੜੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਧਿਆਨ

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਯਤਨ ਹੁਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੰਮ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੋਸਟ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵਿਆਜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਗਤੀਵਿਧੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਤਪਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਧਿਆਨ

ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵੀ ਹਨ:

• ਕੁਦਰਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤੇਜਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਮੁੱਢਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਹੈ.
• ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਉਪਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੱਜੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉੱਚਿਤ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਚੇਤੰਨ ਜਵਾਬ ਹਨ.
• ਸਿੱਧੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਸਤੂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਵਿਧੀਵਤ ਧਿਆਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨ (ਸੰਕੇਤ, ਸ਼ਬਦ, ਸੂਚਕਾਂਕ, ਆਦਿ) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਭਾਵਨਾਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਬੰਧ ਹਨ.
• ਬੌਧਿਕ ਧਿਆਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਜਰਬੇ ਵਜੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮੈਮੋਰੀ, ਸੋਚਣ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.