"ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ ', ਉਪਸੰਹਾਰ: ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਲੇਵੀ Nikolaevich ਤਾਲਸਤਾਏ ਨਾਵਲ 'ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ'

1869 ਵਿੱਚ, ਲੇਵੀ Nikolaevich ਤਾਲਸਤਾਏ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ 'ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ. ਉਪਸੰਹਾਰ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਾ ਵਰਣਨ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ

ਹੇਠ ਸਮਾਗਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ. ਇਹ 1812 ਦੀ ਜੰਗ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ "ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ 7 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਨਾਵਲ ਦੇ ਅੱਖਰ ਦੋਨੋ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਪਸੰਹਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. 13 ਸਾਲ ਨਤਾਸ਼ਾ ਪੀਅਰੇ Bezukhov ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਲਿਆ Andreyevich, ਅਰਲ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਓਲਡ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਗਈ. ਕਾਫੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਵਿੱਤੀ ਮਾਮਲੇ ਰਾਸ੍ਟਾਵ. ਪਰ ਨਿਕੋਲਸ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਦਨਾਮੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ

ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਕੱਢ "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ '(ਉਪਸੰਹਾਰ) ਦੇ ਅੰਤ ਉਤਪਾਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਹੇਠ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੱਗਰੀ. ਅੱਧੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਕੇ ਅਸਟੇਟ ਜੋ ਕਿ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਸਿਰਫ ਅੱਧੇ ਕਵਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਸ੍ਟਾਵ, ਕ੍ਰਮ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਨਾ, St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਥੇ ਸੋਨੀਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਨਿਕੋਲਾਈ Sonya ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਹੈ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਬਦਤਰ ਨਿਕੋਲਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਬੇਹਦ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬੈਠਕ Nikolaya Rostova ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ Marya

ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਤੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਆਉਣ 'ਤੇ ਜਾਓ. ਨਿਕੋਲਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿਖਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ. ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਟੋਨ ਨਿਕੋਲਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਪਸੀ ਫੇਰੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Taut ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਇਸ ਨੂੰ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਾਮੁਕ ਪਰ, ਮਾਰੀਆ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੈੱਲ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਰੂਹ ਨੂੰ.

ਵਿਆਹ ਨਿਕੋਲਸ, ਅਸਟੇਟ ਪ੍ਰਬੰਧਨ

ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਖੋਜ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਅਮੀਰ ਹੈ. ਨਿਕੋਲਾਈ ਪਤਝੜ 1814 ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ, ਸੋਨੀਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਅਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਗੰਜਾ ਪਹਾੜ. ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਫਾਰਮ, ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਵਰਕਰ-ਕਿਸਾਨ. ਕਿਸਾਨ ਵਰਗਾ, ਨਿਕੋਲਸ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਅਸਟੇਟ ਤੱਕ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਪੁੱਛ ਲੋਕ ਆ. ਲੋਕ ਵਿਚ, ਨਿਕੋਲਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ. ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਨੇੜੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ converges, ਉਸ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਨਵ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ.

ਸੋਨੀਆ ਨਿਕੋਲਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇਸ ਲੜਕੀ ਦੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਗੁੱਸੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਨੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ "ਖਾਲੀ ਸ਼ੈੱਲ", ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਘਾਟ ਹੈ.

ਕਰਨਾ ਨਤਾਸ਼ਾ Rostova ਕੀਤਾ?

ਜਾਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ" (ਉਪਸੰਹਾਰ). ਸਾਰ ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਹੇਠ ਹਨ. Rostovs ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੋਰ ਦੇ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਤਾਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ. Bezukhova ਵਾਪਸੀ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਨਤਾਸ਼ਾ plumper, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਾਲਾ ਲੜਕੀ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚੈਨ "ਸਪਸ਼ਟਤਾ" ਅਤੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ "ਸਾਫਟ." ਸਾਰੇ ਜੋ ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਪਤਾ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਪੁਰਾਣੇ ਨਵਾਬਜਾਦੀ, ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਨਕਾ ਖਸਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ girls ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ, ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰੋ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਤਾਸ਼ਾ ਦੀ ਦੇਖ ਨਾ, ਆਪਣੇ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਮਗਰ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਘਰ, ਬੱਚੇ, ਪਤੀ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ, ਈਰਖਾ, ਇਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਗ ਹੈ. ਪੀਅਰੇ ਪੂਰੀ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਨਤਾਸ਼ਾ Rostova ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਕਰੇਗਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ.

ਨਿਕੋਲਾਈ ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਨਾਲ Bezukhova ਗੱਲਬਾਤ

Pierre ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਵੇਖ. ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਸ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹ ਆ. Bezukhov ਨਿਕੋਲਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਸਿਆਸੀ ਖਬਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ 'ਸਮਰਾਟ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਭੂਤਕਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ: ਇੱਕ ਪਲਟੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ. Pierre ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਲੋਕ ਦੇ ਪੱਖ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਮੈਨੂੰ ਨਿਕੋਲਸ ਸਹਿਮਤ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਹੁੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ' ਹੀਰੋ ਨਿਕੋਲਾਈ ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ Bezuhov ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਨਿਕੋਲਾਈ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ Bezukhova ਪਛਾਣਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿਕੋਲਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕੁਝ ਕਮੀ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਨਾ ਸਮਝਣ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝ. ਇਸ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਭਾਵੁਕ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ, ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Bezuhov ਨਤਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਪੀਅਰੇ ਰਾਏ Platon Karataev ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਹੈ ਸੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, , ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਚੈਨ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Nikolenki Bolkonskogo

ਪੀਅਰੇ ਨਿਕੋਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ Nikolenka Bolkonsky ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ. ਗੱਲਬਾਤ ਉਸ 'ਤੇ ਗਹਿਰਾ ਅਸਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. Boy ਪੀਅਰੇ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ idolizes ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਵੀ ਕੁਝ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਨਿਕੋਲਸ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ Bezukhov ਵੱਡੀ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਟੀਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇੜੇ ਆ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਚਲਾ. ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੇ ਪੋਜ ਅੰਕਲ ਨਿਕੋਲਾਈ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਪੀਅਰੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ, ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ fondles. ਨਿਕੋਲਸ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪੀਅਰੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸਭ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਫਤ.

ਦੂਜੇ ਭਾਗ

ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਾਲਸਤਾਏ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. Kutuzov ( "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ") - ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੁੰਜੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜੇ. ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ, ਅਤੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਆਮ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਉਤਪਾਦ ਮੁੱਖ Kutuzov ( "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ"), ਜੋ ਗੈਰ-ਦਖ਼ਲ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਮਝ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ. ਇਹ ਰੂਸੀ Won ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਹੱਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, Kutuzov ( "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ") - ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ.

ਉਤਪਾਦ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਉਪਸੰਹਾਰ ਭੂਮਿਕਾ

ਨਾਵਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਉਪਸੰਹਾਰ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ conceptually ਸਮਝ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਕੰਮ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਤਾਲਸਤਾਏ, ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਅਜਿਹੇ ਅਹਿਮ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ.

ਸੋਚਿਆ ਪਰਿਵਾਰ

ਕੰਮ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੀਕਰਨ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸੀ. ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਮਿਟਾਇਆ, ਸੀਮਿਤ ਸ਼ਾਵਰ ਪੂਰਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ. ਨਾਵਲ ਦੇ ਉਪਸੰਹਾਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਮਾਰੀਆ ਅਤੇ Nikolaya Rostova ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ Bolkonsky ਅਤੇ ਰਾਸ੍ਟਾਵ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ.

ਨਾਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਖਮ ਪਿਛਲੇ Bolkonsky, ਰਾਸ੍ਟਾਵ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦੁਆਰਾ Bezukhova karataevskie ਫੀਚਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਗੰਜਾ Hills 'ਤੇ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਲੇਖਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੱਤ ਹੇਠ ਕਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੁਨੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਤੇਏਕਤਾਪੂਰਵਕ ਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਇਹ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਉਥੇ ਇੱਕ ਨਵ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੱਤਰ ( "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ") ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸੀ. ਇਹ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ. ਰੂਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ 1812 ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਜਾਤ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤਾ ਹੈ. Lysogorsky ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਰਗਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਮਨ ਹਨ. ਮਹਿਲਾ, ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਨਤਾਸ਼ਾ, ਇਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹਨ.

ਲੋਕ ਸੋਚਿਆ

ਉਪਸੰਹਾਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਲੇਖਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਾਲਸਟਾਏ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਗੱਲੀ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਹਿੱਤ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨੇਪੋਲੀਅਨ ( "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ") ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੰਗ ਹਾਰ ਗਏ. ਇਸ ਲਈ ਲੇਵੀ Nikolaevich ਤਾਲਸਤਾਏ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਉਪਸੰਹਾਰ - ਇਹ ਕੰਮ "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ 'ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ succinct ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕੰਮ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਸਾਰੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਰਚਨਾ Lva Nikolaevicha Tolstogo ਕਹਿੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ ', ਉਪਸੰਹਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਗੁਣ - ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੂਰਬੀਰਤਾ, 1863 ਤੱਕ 1869 ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ.