ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਰ: ਫੋਟੋ, ਮੁੱਲ, ਅਨੁਪਾਤ

ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਹਰ ਸੱਚ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬੀਤਦੀ ਹੈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਪੀੜਾ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਾਮੁਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਹੈ. ਵੀ, ਜੇ ਉੱਥੇ ਸਲੀਬ ਦੀ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ.

ਮੌਤ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ

ਮਸੀਹੀ ਕਰਾਸ - ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਚੱਲਣ ਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਇੱਛਤ ਯਹੂਦਿਯਾ, ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਪਰੋਜਕਊਰੇਿਰ ਕੇ ਲਗਾਇਆ ਸਜ਼ਾ 'ਤੇ Iisus Hristos ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਨਾਨੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਸਤੀਿਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ - Carthaginians ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਬਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ.

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਡਾਕੂ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਚੇਲੇ ਲਿਆ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਸੇ ਹੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨਰਕ ਵੱਧ ਬਦੀ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਵੱਧ ਚੰਗੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪੀੜਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਅੱਠ-ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਸ - ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟਾਈਪਫੇਸ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ geometries, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਮ ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਲਾਈਨ ਤੱਕ ਪਾਰ. ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਉਹ ਉਸੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਅੰਤਰ ਕਾਫੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੂਰਬੀ ਭੂਮੱਧ, ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅੱਠਭੁਜੀ ਹੈ, ਜ, ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੀਕਰਨ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ "ਸੰਤ ਲਾਜ਼ਰ ਦੇ ਸਲੀਬ," ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਠ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਫੀਚਰ

ਇਸ ਦਾ peculiarity ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਖਿਤਿਜੀ ਕਰਾਸ-ਅੰਗ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਹੇਠਲੇ - ਸਭ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ - ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਉਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੁਕਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਡੰਡੇਉੱਪਰ, ਜਿਸ' ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ: ਜਦ ਸਲੀਬ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਤੱਕ ਸਮਝਿਆ, ਦਾ ਹੱਕ ਅੰਤ ਖੱਬੇ ਵੱਧ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਮੀ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਪੀ' ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰੇਗਾ - ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ. ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਗ ਸਵਰਗ ਨੇਕ ਪੈਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅੰਤ ਹੋਵੋ upraised ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਖੱਬੇ ਤਬਦੀਲ.

ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਰ 'ਬੋਰਡ, ਜਿਸ' ਤੇ ਹੱਥ ਉਪਰ ਖੰਭੇ ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ". ਯਿਸੂ ਨਾਸਰੀ, ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਅਰਾਮੀ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ - ਇਹ ਲਿਖਤ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਦੇਡੰਡੇਉੱਪਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦੇਡੰਡੇਉੱਪਰ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੀ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਦੇ ਸਾਜ਼ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਹੈ.

ਸੋਨੇ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ

ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਚਰਚਾ. ਹੇਠ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ harmonic ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਹੈ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਮਝਾਉਣਾ.

ਇਸ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਨਾਭੀ ਇਕੋ ਤੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸੇ ਹੀ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਧੁੰਨੀ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਨਤੀਜੇ ਉਸੇ ਅਤੇ 1.618 ਰਕਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸੇ ਅਨੁਪਾਤ ਸਾਡੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ phalanges ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਨੁਪਾਤ ਮੁੱਲ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਬਣਤਰ ਤੱਕ ਆਮ ਸਬਜ਼ੀ ਬਾਗ਼ turnips ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਸੋਨੇ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਪਰਬੰਧ. ਇਹ ਉਹੀ ਪੈਟਰਨ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਧਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਲਿਖਾਰੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਜਦ ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਗਾਣੇ ਲਿਖਣ.

ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ

ਬਣਾਇਆ ਸੋਨੇ ਦੇ ਭਾਗ ਅਤੇ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ. ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਮੁੱਲ ਉਪਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਧ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਛਿਪੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਉਹ ਮੁੱਦੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਣਿਤ ਬੁਨਿਆਦ ਮਿਲੀ.

ਅੱਠ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਰਟਰਡ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਚਤੁਰਭੁਜ, ਆਕਾਰ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਭਾਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਹੈ. ਬਸ ਪਾ, ਚੌੜਾਈ ਕੇ ਉਚਾਈ ਵੰਡ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ 1.618 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਇਸ ਦੇ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਸਲੀਬ (ਉਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ) ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਨਾਲ ਹੱਥ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਸ਼ਤੀਰ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਹੂੰਝਾ ਹੱਥ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦੀ ਔਸਤ ਲੰਬਾਈ, ਉਪਰਲਾ ਦੇ ਪੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਦੂਰੀ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਹ ਸਧਾਰਨ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਨਿਯਮ ਖਾਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਹੈ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕਲਵਰੀ ਦੀ ਸਲੀਬ

ਵੀ ਇੱਕ ਖਾਸ, ਸਿਰਫ਼ ਮੱਠਵਾਦੀ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਫੋਟੋ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ "ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਸਲੀਬ." ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਹ ਚਿਹਰਾ ਆਮ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ, ਉਪਰ ਦੱਸੇ, ਪਹਾੜ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸੱਜੇ ਇੱਕ ਸਪੰਜ ਅਤੇ ਬਰਛੀ ਨਾਲ ਕਾਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕਾਈ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ crossbones. ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਲਹੂ, ਜੋ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਡੁਲ੍ਹਿਆ, ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗਣ, ਇਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਆਦਮ ਦੇ ਬਚਿਆ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਦਾ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਧੋਤਾ ਵਿਚ ਲੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਖੋਪਰੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੱਡੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਅਪਰਾਧ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਿਊ ਨੇਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੇ ਜ਼ੋਰ - ਓਲਡ.

ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਰਛੇ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਮੱਠਵਾਦੀ ਚੋਲੇ 'ਤੇ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਪੰਜ ਅਤੇ ਬਰਛੀ ਨਾਲ ਸਟਿੱਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ. ਪਾਠ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਟਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਜਦ Longinus ਨਾਮ ਰੋਮੀ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਬਿੱਲਕੁਲ ਵਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਲੰਘਦੇ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਆਮ ਲੋਕ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ IV ਸਦੀ St. ਆਗਸਤੀਨ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ.

ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਲਾੜੀ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੱਕ, ਇਸ ਲਈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਰਛਾ ਯੋਧੇ, ਉਸ ਦੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੀ ਸੁੱਤੇ ਆਦਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੋਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. , ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਟ੍ਰੇਟ St. ਆਗਸਤੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ sacraments ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - Eucharist, ਜਿੱਥੇ ਨੂੰ ਮੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ, ਅਤੇ ਏਪੀਫਨੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ. ਬਰਛਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੀ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਡੁਬ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ, Hofburg ਭਵਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੁੱਲ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ canes ਅਤੇ sponges

ਇਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ canes ਅਤੇ sponges ਹਨ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਹਾਣੀਆ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਪੀਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ. ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਅ ਵਿੱਚ ਗੰਧਰਸ ਨਾਲ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਜੀਵ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪੀਣ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ.

ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਲੀਬ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ "ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਸਾ!", ਉਸ ਨੇ ਸਪੰਜ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਸਿਰਕੇ ਅਤੇ bile ਦਾ ਪੂਰਾ ਲੈ ਗਿਆ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਥੱਕ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਸੀ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਦੋਨੋ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, torturers, ਇੱਕ ਸਪੰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਤੇ ਸੂਲੀ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਬਗੈਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਅਜਿਹੇ ਭਿਆਨਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਇਕਾਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਰਛਾ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਸੀਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਸਲੀਬ ਅਗਲੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਲੀਬ ਮੱਠਵਾਦੀ 'ਤੇ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਲਿਖਿਆ

ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਮੱਠਵਾਦੀ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਸ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਲਿਖਿਆ ਸਬੰਧਤ ਸਵਾਲ ਹਨ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ IC ਅਤੇ XC ਮੱਧ ਪੱਟੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ. Iisus Hristos - ਇਹ ਅੱਖਰ ਛੋਟੇ ਨਾਮ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ. ਸਲਾਵੀ ਸ਼ਬਦ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਈਕੀ, ਜੋ ਕਿ "ਜੇਤੂ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ - ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੋ ਮੱਧ ਪੱਟੀ ਲਿਖਿਆ ਅਧੀਨ ਸਥਿਤ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੱਟੀ 'ਤੇ,, ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ, ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਕਿਸਦਾ ਨਾਲ ਟੈਬਲੇਟ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸਲਾਵੀ ІNTSІ ਛੋਟਾ ਸ਼ਬਦ "ਯਿਸੂ ਨਾਸਰੀ ਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ" ਘਰਬਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ - ". ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਨੇੜੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਰਛੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪੱਤਰ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਅਤੇ canes ਟੀ ਇਲਾਵਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਬਣ, ਲਗਭਗ XVI ਸਦੀ ਤੱਕ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਐਮ.ਐਲ. ਆਰ.ਬੀ. ਸੱਜੇ ਦਾ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਖੋਪਰੀ, ਫਾਸਟ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਥਾਨ."

ਇਹ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਅੱਖਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੀ, ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ D ਅਤੇ ਇੱਕ - ਆਦਮ ਦੇ ਮੁਖੀ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ "ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਰਾਜਾ," ਪਹਿਨਾਉਣ ਮੱਠਵਾਦੀ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਰ. ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ, ਇੰਜੀਲ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਲਿਖਣ ਵੱਖੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਮਰਤਾ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਦਾਨ

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਇਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਾਮ ਗਿਆ St ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ, 'ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਰ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੌਥੇ ਦਿਨ' ਤੇ. ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭੈਣ ਮਾਰਥਾ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਪਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਦੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਿਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਖਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਦੇ ਇਕ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ, ਅਨੁਪਾਤ, ਆਮ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਅਰਥ ਲੋਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਫੋਟ, ਜਿੱਥੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ Sacrament, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਬਰ headstone ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਫੁੱਟੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੇ ਗੇਟ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ.

ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ pectoral ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਕਸਟਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਲੀਬ ਪਹਿਨਣ, IV ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕਾਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਗਰਦਨ ਕੱਟ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਮੈਡਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ.

ਵੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਮੱਧ ਅਤੇ IV ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਜੋ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦਾ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕੇ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਸਟਮ ਸੀ ਇਸੇ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਪੁਰਾਤਨ ਰਸ ਵਿਚ crucifix ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ

ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ 988 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪੁਰਖੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਗਏ ਸਨ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ crucifix. ਦੇ ਇਕ, ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਤਹਿਤ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਲੀਬ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ encolpion ਸਨ - ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਥੋੜਾ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ 'ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮੂਲ, ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕੇ ਹਨ ਡੁਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨਾਲ ਇੱਕ reliquary ਪਹਿਨਣ ਲਈ. ਵਾਰ ਵੱਧ encolpion ਵਿੱਚ ਬਦਲ pectoral ਸਲੀਬ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਦੀ.

ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ

millennia ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਵੱਧ ਹੈ, ਜਦ Dnieper ਕੰਢੇ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਚਾਨਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਬਰਾਬਰਤਾ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ, ਮੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਠ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਹੋਣ.

ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ, ਪਿੱਤਲ, ਜ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਤੱਕ ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ - ਦੋਨੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ. ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਕੇ ਲੈ ਦੇ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਲੀਬ ਨੇੜਲਾ ਦੇ ਸਭ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.