MHK - ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ... ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਾ. MHK: Renaissance

ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਵਧੀ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਜੱਜ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਅਰਸੇ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਬਕ ਤੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਕਲਾ' ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ.

ਵੀ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਾਲ ਹੀ ਵਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਐਮਸੀਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖੋ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜ ਛੋਟੇ ਐਮਸੀਸੀ - ਜਨਤਕ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਲਾਖਣਿਕ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਜਨਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਕੁਦਰਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ, ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਕੰਮ ਸੁਹਜ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਣ. ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਬੁੱਤ, ਭਿਨ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਕਰਾਫਟਸ, ਦਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਬਰ ਕੰਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਇਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਐਮਸੀਸੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸੰਸਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਏਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕਲਾਤਮਕ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਲੱਗੇ ਲੋਕ ਹਨ ਗਲੇ. ਇਹ ਸਾਹਿਤ, ਥੀਏਟਰ, ਸੰਗੀਤ, ਦਿੱਖ ਆਰਟਸ. ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਟੋਰੇਜ਼, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਕਾਰਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਹੀ ਯੋਗਤਾ ਮਾਹਿਰ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ.

ਸਾਰੀ ਕਲਾਤਮਕ ਬਜਾਏ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪੀਲ - ਐਮਸੀਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁਗ ਦਾ ਵਿਚਾਰ

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁੱਗ ਜ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ multifactorial ਘਟਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ, ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਜੀਵਨ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੂਡ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਮੁੱਲ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ.

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ paradigms ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਭਾਗ ਦੇ ਦਖਲ, ਕਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ. ਕੋਰਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਮਸੀਸੀ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਰਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Renaissance ਕੀ ਹੈ

ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੌਰ ਦਾ ਇੱਕ Renaissance, ਜ ਬੇਦਾਰੀ, ਨਿਯਮ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਿਸਮਕ-XVI ਸਦੀ ਲਈ ਸੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਊ ਟਾਈਮ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ. ਕਲਾ ਦੇ ਸਕੋਪ ਵੱਡਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦੇ ਅਧੀਨ.

ਮੱਧਕਾਲ ਕਲਾ ਖਿੜਦਾ 'ਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਪਾਚੀਨ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ "ਬੇਦਾਰੀ" ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ Rinascita, ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਸੀ, ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਹੈ French Renaissance ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਖ ਕਲਾ, ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ "ਭਾਸ਼ਾ", ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਸਟਰ reproduces ਕੁਦਰਤ ਇਖਤਿਆਰੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਭਾਵਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਧ ਦਾ ਰੁਝਾਨ, ਸੁਪਰੀਮ ਲੰਘ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਦਾ ਪਤਾ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਣੂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Renaissance ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

periodization

ਬੇਦਾਰੀ ਕਈ ਵਾਰ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ - Renaissance ਘਰ ਵਿਚ - ਕਈ ਦੌਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ Protorenessans (1260-1320 ਗੁ.), ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ duecento ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ (ਅਕਾਿਸਮਕ ੲ.). ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੌਰ trecento (XIV ੲ.) Quatrocento (XV ੲ.) Cinquecento ਸਨ (XVI ੲ.).

ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ periodization ਤੇ ਯੁੱਗ ਵੰਡ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Renaissance (XIV-XV ਸਦੀ.). ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ, Gothic, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਖਲ ਹੈ. ਹੋਰ ਉੱਥੇ ਮਿਡਲ, ਜ ਹਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਰ Renaissance ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Mannerism ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ, Renaissance ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਦੇ ਦੌਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੇ France ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਵਿਕਸਤ ਉੱਤਰੀ Renaissance, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇਰ Gothic ਕੇ ਖੇਡਿਆ. ਐਮਸੀਸੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਬੇਦਾਰੀ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ: ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ, ਸਵੀਡਨ, ਹੰਗਰੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੇਸ਼. ਸਪੇਨ, ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ Renaissance ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

Renaissance ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਗ

ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਅਜਿਹੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੁਆਰਾ, Giordano Bruno, ਨਿਕੋਲਾਈ Kuzansky, Giovanni ਵਰਗੇ Pico della Mirandola, Paracelsus, ਰੂਹਾਨੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਐਮਸੀਸੀ ਥੀਮ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਦੂਜੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਹੈ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਤ ਬਣ.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਸਭ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ. ਸਮਝੌਤਾ, ਮੱਧਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ.

ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ ਦੇ ਚਰਚ, ਸੁਧਾਰ ਐਮਸੀਸੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾ ਸਿਰਫ Renaissance ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਦਾਰੀ, ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਆਗੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰੇ ਯਸੂਹੀ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ.

ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ. ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ

Renaissance ਦੌਰਾਨ ਮੋਹਰੀ 'ਤੇ ਨਵ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਰੱਖਿਆ. humanitas ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਕ ਸ਼ਬਦ "ਇਨਸਾਨੀਅਤ" ਆ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਸਿੱਖਿਆ" ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

Renaissance ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੁੱਧ ਦੀ ਵਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਦਾ ਇੱਕ fusion ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਦੌਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਐਮਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. Renaissance ਪੁਰਾਤਨਤਾ, ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕੋਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇ ਨਿਊ ਉੁਮਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਉਪਜ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਸੰਪੂਰਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਣਾਉਣ.

ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਾਤਮਕ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਵਿਚ Renaissance

ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਹਟਾਏ naturopodobnye ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਬਣਨ. ਸਰਗਰਮੀ ਲਿਖਿਆ Landscapes, ਘਰ ਦੇ ਪੇਟਿੰਗ, ਤਸਵੀਰ. ਧਾਤ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਤੇ ਛਾਪੇ ਉੱਕਰੀ ਵੰਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੰਮ ਕਲਾਕਾਰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕਿਸਮ ਬਣ ਸਕੈੱਚ. ਤਸਵੀਰ ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੇਟਿੰਗ.

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਚ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਅਨੁਪਾਤਕ ਮੰਦਰ, ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਭਵਨ ensembles ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਣ, ਤਿਆਰ ਨਜ਼ਰੀਏ-ਦਾ ਆਯੋਜਨ horizontals ਰਹੇ ਹਨ.

Renaissance ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਪਾਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ picaresque ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਾਵਲ, ਬਹਾਦਰੀ ਕਵਿਤਾਵਾ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ knightly ਦਲੇਰਾਨਾ-ਥੀਮ, ਵਿਅੰਗ, ਪੇਸਟੋਰਲ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਵਿਤਾਵਾ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਝਲਕਦੇ ਬਣਨਾ. ਸ਼ਹਿਰ ਛੁੱਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰਿਆ ਅਦਾਲਤ ਨੇ extravaganzas ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਟਕ 'ਤੇ ਪਾ ਡਰਾਮਾ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਪੀਕ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾ ਫਾਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਰੰਗਦਾਰ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਬਣਨ' ਤੇ.

ਸੰਗੀਤ ਸਖਤ ਸੰਗੀਤ polyphony-ਫੁੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਰਚਨਾ ਦੀ ਪੇਚੀਦਗੀ, ਪਹਿਲੇ ਫਾਰਮ Sonatas, ਕੈਮਰਾ, ਸੂਟ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਦਿੱਖ. ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਗੀਤ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਪੂਰੀ-ਵੱਡੀਆ Solo ਗੀਤ, ਫੁਲਕੇ ਅਤੇ oratorios ਦੀ ਰਚਨਾ - ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੀਕ ਦੇ ਦੌਰ ਹੈ. ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਦਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਲੈ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਫਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਛਾਪੱਣ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਸੀ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਨਵ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਭੇਜਦੀ ਹੈ.

Renaissance ਟਾਇਟਨਸ

ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੇਦਾਰੀ ਸੁਆਹ ਤੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਬਿਨਾ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਯੋਗਦਾਨ ਉਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਲਈ "ਟਾਇਟਨਸ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

Protorenessans Giotto ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਅਤੇ Quatrocento ਦੌਰਾਨ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ constructively ਸਖਤ Mazachcho ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ lyrical ਦਾ ਕੰਮ Botticelli ਅਤੇ Angelico ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ.

ਔਸਤ, ਜ ਹਾਈ, Renaissance ਰਾਫਾਈਲ, Michelangelo ਕੇ ਅਤੇ ਕੋਰਸ Leonardo da Vinci ਦੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ - ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਊ ਉੁਮਰ ਵਾਰੀ 'ਤੇ ਕਲਾਮਈ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.

ਮਸ਼ਹੂਰ Renaissance ਆਰਕੀਟੈਕਟ Bramante ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, Brunelleschi ਅਤੇ Palladio. Brueghel ਐਲਡਰ, ਵੈਨ Eyck ਅਤੇ Bosch - Renaissance ਦੇ ਡੱਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰ. Holbein ਛੋਟੇ, ਡਿਊਰਰ, Cranach ਐਲਡਰ Renaissance ਜਰਮਨ ਦੇ ਬਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਅਜਿਹੇ masterov- "ਟਾਇਟਨਸ" ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ, Petrarch, Cervantes, Rabelais ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਬੋਲ, ਇਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਸ਼ੱਕ, Renaissance ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ ਨਹੀ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾ ਨੇ ਅੱਜ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਸਭ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਸਾਲ ਜ ਵੀ ਸਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਈ. ਜੋ ਵੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕੋਰਸ, ਇਤਿਹਾਸ subjunctive ਮੂਡ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਲ: ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਿਫਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.