Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. Francis Bacon ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਪਹਿਲੀ ਚਿੰਤਕ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਦੇ ਮਾਹਰ ਗਿਆਨ ਹੈ - Frensis Bekon. ਉਸ ਨੇ, ਰੇਨੇ Descartes ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਦਾ ਐਲਾਨ. Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪੱਛਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੋਚਿਆ: ਗਿਆਨ - ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਹੈ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਪਰ ਜੋ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੱਤ ਹੈ?

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ

ਦੇ ਬਾਨੀ ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ Bacon ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਜਨਵਰੀ 1561 ਵਿਚ ਵੀਹ-ਦੂਜਾ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਏਲਿਜ਼ਬੇਤ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਤੇ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ. ਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਮਾਹੌਲ, ਮਾਪੇ' ਸਿੱਖਿਆ, ਸ਼ੱਕ ਨੌਜਵਾਨ Francis ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ. ਬਾਰ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੇਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਕਾਲਜ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਪਾਰਿਸ ਤੱਕ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ. ਇੰਗਲੈੰਡ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ jurisprudence ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ. ਪਰ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਫਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ. ਸ਼ੱਕ, Francis Bacon ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਿ ਮਿਆਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਹੀ 1584 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਕਾਮਨਜ਼ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਾਕੂਬ ਸਟੀਵਰਟ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਤੇ ਉਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਰਾਜਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਮੇ, ਐਵਾਰਡ ਅਤੇ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ.

ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ

Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ. 1614 ਵਿਚ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸੰਸਦ 'ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਭੰਗ. ਪਰ, ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰ Francis ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹੀ 1621 ਕੇ, ਬੇਕਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਹਾਈ Chancellery, ਬੈਰਨ Verulam, Viscount ਸੰਤ ਅਲਬਾਨੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਦਰਬਾਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਪ੍ਰਿਵੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਸਦੱਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜਦ ਰਾਜੇ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਮੁੜ-ਇਕੱਠੇ ਸੰਸਦ, ਸੰਸਦ ਅਜਿਹੇ ਉੱਚੀ ਮਾਫ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਵਕੀਲ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉੱਘੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਤਿੰਨ ਕੁ ਅਪ੍ਰੈਲ 1626 ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਰਚਨਾ

Francis Bacon ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਨੁਭਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਾਨੂੰਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸ਼ਾਮਿਲ. ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅਸਲ ਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ. 1597 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪਹਿਲੇ ਪੇਪਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ "ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ", ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਦੋ ਵਾਰ ਮੁਕੰਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਛਾਪਿਆ. 1605 ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਲੇਖ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ "ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ." Frensis Bekon ਦੀ ਨੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਟਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਲੀਨ. 1629 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ "ਨਿਊ Organon" ਹੈ, ਅਤੇ 1623 ਵਿੱਚ - "ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ." Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ tezisno ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਦੱਸੇ, ਯੁਟੋਪੀਆਈ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ "ਨਿਊ Atlantis." ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਕੰਮ:., "ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਨ 'ਤੇ", "ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ" ਰਾਜਾ ਹੈਨਰੀ seventeenth, ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ "" ਸੁਰਗ ਤੇ ""

ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ

ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਬੇਕਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ. ਸਾਰ ਇਸ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦਾ ਸਾਰਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਲ ਦੇ ਅੰਤਮ ਮਾਪ - ਇਹ ਮਨ ਹੈ. ਦੇ ਨਿਊ ਉੁਮਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਬੇਕਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਫਜ਼ੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਦੇ ਤਾੜਨਾ 'ਤੇ ਖਾਸ ਜ਼ੋਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਲਈ "ਇੱਕ ਨਵ ਦਿੱਖ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਖਰਚ ਕਰਨ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਾਰੀ."

ਵਿਗਿਆਨ ਨਜ਼ਰ

Frensis Bekon, ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਟਸ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਾਰ ਸਮਝ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਘੱਟ ਅਸਲੀ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਬੇਕਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਪਾਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕੀ ਦੀ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਕਲਾਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਿਲਾਸਫਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬੇਕਨ ਦੇ "ਪੈੜ" ਹਨ. scholasticism ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਕਨੀਕੀ ਅਮਲ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਹੈ.

ਰਾਏ ਦੇ ਗਠਨ

ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਹਾਲੀ 'ਚ Bacon ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਿਸਥਾਰਤ ਯੋਜਨਾ: ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਤੀ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਅਤੇ ਵਰਗੇ. ਉਹ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਉਪਾਅ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਲਈ ਵਸੀਲੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ. Bacon ਨੂੰ ਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਹੁਣ ਵੀ, ਬੇਕਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਹਾਲੀ 'ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਇਨਕਲਾਬੀ ਇਸ ਨੂੰ seventeenth ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿ "ਵੱਡਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਲੀ ਦੇ ਸਦੀ," ਇੰਗਲੈੰਡ ਵਿਚ seventeenth ਸਦੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰ Francis. ਜੋ ਕਿ ਬੇਕਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਇਸ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਧਾਰ ਅਧੀਨ. Francis Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਫਰਕ

ਸਰ Francis ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਭ ਸਹੀ ਵੰਡ ਨੂੰ - ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਰੂਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡ. ਇਸ ਚਿੱਤਰ 'ਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੈਮੋਰੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਮਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਕਲਪਨਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਵਿਤਾ ਪੈਰਾਬੋਲਿਕ, ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਭ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਰਗੀਕਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. Bacon ਨੂੰ ਵੀ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ,", ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ, ਮਕੈਨਿਕ, ਗਣਿਤ: ਪਹਿਲੇ ਬਲਾਕ ਕਸਰਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਰੀੜ ਦੀ ਗਠਨ ਉਹ ਹੈ. Bacon ਸਕੇਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਇਹ (ਇਸ ਦਵਾਈ ਨੂੰ, ਅਥਲੈਟਿਕਸ, ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ, ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ) ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਹਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਨੈਤਕਤਾ, ਤਰਕ (ਯਾਦ ਥਿਊਰੀ, ਖੋਜ, ਨਿਰਣੇ) ਅਤੇ "ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਗਿਆਨ" (ਜੋ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ, ਬੋਰਡ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਮੁਕੰਮਲ ਵਰਗੀਕਰਨ Bacon ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਬਿਨਾ ਛੱਡ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

"ਨਿਊ Organon"

Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ tezisno ਸੰਖੇਪ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ, ਕਿਤਾਬ "ਨਿਊ Organon" ਵਿੱਚ ਵਖੜ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ, ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਮ ਆਖਦੇ ਸੋਚ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. Bacon ਅਤੇ Descartes, ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੱਪਡੇਟ, ਝੂਠੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ "ਭੂਤ", ਜੋ, ਇਹ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ, ਡੂੰਘਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਗਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖਤਮ ਭਾਵ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਚ "ਨਿਊ Organon" ਝਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ Scholastic ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ (ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਖੋਜ ਢੰਗ) ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹਨ. Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਖਾਉਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਵਰਗੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਸੜਕ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੂੰ ਤੱਕ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਅਵਾਰਾ ਅਤੇ ਭਟਕਦੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣ. ਇਸੇ ਨਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਛਾਣਬੀਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ Bacon ਅਤੇ Descartes, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਥਾਪਨਾ Spinoza ਅਟੁੱਟ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ methodologies ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਮਨ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

"ਭੂਤ" - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ, ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਕੇ ਤਿਆਰ ਨੰਗਾ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਤਰ ਚਾਰ ਅਤੇ "ਭੂਤ" ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਦਖ਼ਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸੱਚ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ:

1) "ਭੂਤ" ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਲੋਕ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, "ਕਬੀਲੇ" ਵਿੱਚ;

2) "ਭੂਤ" ਵਿੱਚਕਾਰ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਭੁਲੇਖੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜ ਲੋਕ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ "ਗੁਫਾ 'ਵਿਅਕਤੀ ਜ ਗਰੁੱਪ (ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਭਾਵ," ਛੋਟੇ ਸੰਸਾਰ ");

3) ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ 'ਭੂਤ ", ਜੋ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਤੱਕ ਸਟੈਮ;

4) ਥੀਏਟਰ ਦੇ "ਭੂਤ", ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਹ ਕਾਰਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੱਦ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਕਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਖਲ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ ਹੈ.

"ਭੂਤ" ਕਿਸਮ

Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦਖਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਗੁਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਰਵਾਉਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵ ਡਾਟਾ ਅਤੇ ਤੱਥ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰ੍ਿਵਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚਮਕੀਲੇ ਹਨ. ਦੇ ਸੀਮਿਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ - ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਨਿਊ ਉੁਮਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

"ਭੂਤ" ਗੁਫ਼ਾ

ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਪੈਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਹੋਰ philosophizing ਅਤੇ ਆਮ ਤਰਕ ਲਈ ਬਣੀ ਹਨ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਦਰ. ਇਹ ਫਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਣ ਪੈਦਾ, ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਖਰਾਬ.

"ਭੂਤ" ਮਾਰਕੀਟ '

ਇਹ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਗਲਤ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ. Bacon ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਫੀਚਰ ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ sophistic ਭੁੱਲ, ਜ਼ਬਾਨੀ sparring ਅਤੇ spores ਖਾਤਮਾ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ, ਸ਼ੁਰੂ. ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ, ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਗਲਪ ਦੇ ਵੇਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਬਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਠੱਪ ਕਰਕੇ ਹੈ. ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ "ਭੂਤ" ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਬੁਰੇ abstractions, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਧ ਹੈ.

"ਭੂਤ" ਥੀਏਟਰ

ਉਹ ਮਨ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਪਾਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦੇ ਮਨਮਤਿ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰਹੇ ਹਨ. Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ (ਅਭਿਆਸਵਾਦ, sophistry ਅਤੇ ਵਹਿਮ) ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਫਾਰਮ ਦੇ "ਭੂਤ" ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਹਾਰਕ ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਜ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ fanatical ਅਤੇ ਅੜੇ ਜੁੜਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਉਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਹਨ.

ਢੰਗ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼: ਪਹਿਲੀ ਲੋੜ

Frensis Bekon ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇ ਦੀਵਾਨੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਟੁਕੜੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ "ਵੱਖਰਾ", "ਵੱਖ" ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਇਕੱਲਤਾ" ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਗਠਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਖਰਿਆਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਢੰਗ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼: ਦੂਜਾ ਲੋੜ

ਇਹ ਪੈਰਾ "ਟੁਕੜੇ ਕੀਤੇ" ਦੇ ਖਾਸ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. Bacon ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਡਿਵੀਜ਼ਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਭਾਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਇੱਥੇ ਅਧੀਨ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾਸ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ "ਇਸ ਦੇ ਆਮ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ."

ਢੰਗ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼: ਤੀਜੇ ਲੋੜ

ਸਧਾਰਨ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਖੋਜ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Frensis Bekon ਸਮਝਾਇਆ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਠੋਸ ਸਮੱਗਰੀ ਸਰੀਰ, ਛੋਟੇਕਣ ਜ ਤੱਤ ਹੈ. ਕਰਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਖੋਜਣ,. ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਢੰਗ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼: ਚੌਥੇ ਲੋੜ

Bacon ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ" ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵਿਧੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਅਸੂਲ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚ ਸਮਝ ਬਣਨ ਲਈ.

ਸੋਸ਼ਲ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਵਿਚਾਰ

ਕੋਈ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰ Francis Bacon ਦੀ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਤੱਕ ਭਟਕ. ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਸਕੋਪ ਭਾਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਗਲਡ ਿਵੱਚ seventeenth ਅਤੇ ਅਠਾਰਹ੍ਵਜਨਮਿਦਨ ਸਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਮਕੈਨਿਕ ਅਤੇ ਮਕੈਨੀਕਲ inventions ਹਨ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਰੂਹਾਨੀ ਕਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਨਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਣਾਤਮਕ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੌਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਨਤਕ ਮੁੱਲ ਬਣ ਆਦਰਸ਼ Scholastic ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ. ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮਰੱਥਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸ਼ਰਤ ਬੇਕਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਵਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਗੁਣ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ. Frensis Bekon ਭਰੋਸੇ, ਕਲੋਨੀਆ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰਹਿਤ ਅਤੇ "ਨਿਰਪੱਖ" ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਈਮਾਨਦਾਰ ਵਪਾਰੀ, ਉੱਦਮੀ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਬੇਕਨ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹ ਢੰਗ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ 'ਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪੁੰਜ ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਰਾਬੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਰੀਬੀ ਇਲਾਜ, ਬੇਕਨ ਲਚਕਦਾਰ ਨੀਤੀ, ਜਨਤਕ ਦੀ ਲੋੜ ਛੋਟੇ ਜਨਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ. ਖਾਸ ਤਕਨੀਕ ਉਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਟੈਕਸ ਵਿਵਸਥਾ, ਨਵ ਵਪਾਰ ਰਸਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸੁਧਾਰ, ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਲਈ ਉਤਪਾਦਕ.