ਹਾੰਮੁਰਬੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਜ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲਿਖਿਆ ਸਰੋਤ

ਪੁਰਾਣੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਾੰਮੁਰਬੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਜ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਉਹ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਮਾਜ. ਸਾਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਚੜਹਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਮਹਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ ਅਤੇ ਫਰਾਤ. ਹੈ French ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸ਼ੂਸ਼ਨ, ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਰਿਪੋਰਟ ਸਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ: ਆਬਜੈਕਟ ਸਮੱਗਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ, ਰਹੱਸਮਈ ਨੁਮਾ ਟੈਕਸਟ, ਨਾਲ ਕਈ ਮਿੱਟੀ ਟੇਬਲੇਟ ਬਰਤਨ. 2.25 ਮੀਟਰ ਦੀ ਕਾਲਾ ਮਰਮਰ ਥੰਮ ਉਚਾਈ - ਨੂੰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇ ਸੀ. ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ-ਨੁਮਾ ਅੱਖਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਚੁਬਾਰੇ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਾਮਾਸ਼ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ. ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਲਿਬਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰੋਲ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਖੋਜ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ Louvre ਦੇ ਵਿਚ ਪੈਰਿਸ, ਜਰਮਨੀ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣਾ ਸੀ. ਖੋਜਕਾਰ ਤੁਰੰਤ, raptures ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਰਹੱਸਮਈ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖਣ. ਇਹ ਕਲਾ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਯਾਦ, ਕਰਾਰ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕੰਮ ਸੀ "ਬਾਬਲ ਦੇ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹਾਮੁਰਾਬੀ."

ਇਸ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਕੀਤਾ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ. ਬੀ.ਸੀ. ਮਸੋਪੋਤਾਮਿਯਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਮੁਰਾਬੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਇਕਮੁੱਠ, ਆਪਸੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਬਿਜਲੀ ਦੋੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੈੱਟ ਹੈ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਮੁਰਾਬੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂ ਕੀ ਹੈ?

ਵਕੀਲ, ਜੋ ਸ਼ਾਮਾਸ਼ ਕੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ, ਲੇਖ (ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਦੇ 282 ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ. ਉਹ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਇਸ਼ਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਬਾਬਲ ਦੇ ਹਾਮੁਰਾਬੀ ਅਮਨ, ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਣ ਦਾ ਸੀ. ਧਾਰਾ casuistic ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਹ ਆਮ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਾ ਕਰਦੇ.

ਹਾਮੁਰਾਬੀ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਉਸੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਰਾਜ ਦੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨਿਰਭਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ. ਪਰ, ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫਾਰਮ, ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਵਲ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਾਮੁਰਾਬੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਗਠਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਿਨਯਮਤ, ਪੁਸ਼ਤੀ.

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਬਾਬਲੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਨੀਤੀ ਸੀ. ਹਾਮੁਰਾਬੀ, ਬਦੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਪਰਾਧੀ, ਅਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜੇ. ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਦਲਾ, ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ 'ਅੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੱਖ, ਦੰਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੰਦ ", ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਿਖਾਈ ਇੱਥੇ ਆਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਡਰਾਉਣ, ਜੁਰਮਾਨੇ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਨਤਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ, ਖਾਤੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਹਾਮੁਰਾਬੀ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਮੁੱਲ ਹੈ.