ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਕਾਰਕ ਦੇ

ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਕਾਰਕ megafaktory ਅਤੇ mezofaktory ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. megafaktory ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਹੇਠ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਹੈ.

Kosmos. ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ, ਸਮਾਜ ਦੇ, ਪਰਿਵਾਰ, ਕੌਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਹੈ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ. ਸ਼ੁਰੂ 20 ਸਦੀ ਕੇ ਐਨ Venttsel ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾਣਿਆ ਸਿੱਖਿਅਕ ਸ਼ਬਦ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪੈਡਾਗੋਜੀ" ਘੜੇ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਥੇ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਪੈਡਾਗੋਜੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਢੰਗ ਇਹ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਗ੍ਰਹਿ, ਸੰਸਾਰ. ਪਲੈਨਿਟ - ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਖਗੋਲੀ, ਹੈ ਆਕਾਸ਼ੀ, ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ - ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੂਰਨਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਹਨ ਮੋਹਰੀ. ਆਰਗੈਨਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰਭਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਪਹਿਲੀ, ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਹੁਣ ਹੈ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਹਾਲਤ' ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਰ ਹੈ, ਪੈਦਾ ਗਲੋਬਲ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਗਰੀਬੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇੰਟਰਨੈੱਟ '. ਇਹ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪੀਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਇਰਾਦੇ ਲੋਕ ਚਲੇ ਗਏ ਹੈ: ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਖੋਜ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਗੁਜ਼ਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿਾਿੀਕਰਨ 'ਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੋ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਵੈ-ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੈੱਟਵਰਕ 'ਤੇ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੂਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੈਕਸ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਜਿਹੇ ਨਸ਼ੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਘਟਦੀ.

Mezofaktory ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਹੇਠ ਹਨ:

1) ਖੇਤਰ. ਹਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਖੇਤਰ 'ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਖੇਤਰ 'ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੂਗੋਲ, ਜਲਵਾਯੂ, ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਰਹਿਣ ਸਹਿਣ ਦਾ ਮਿਆਰ ਦੇ ਗਠਨ, ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ. 2) ਬੰਦੋਬਸਤ (ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਆਦਿ) ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸਮ:

- ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ. ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ 'ਚ ਕਾਰਨ ਮਨ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ (ਪਰਿਵਾਰ, ਕਬੀਲੇ, ਪਿੰਡ) ਫੈਲੀ, ਨਾ ਕਿ ਹਨ. ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ , ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਦੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਹੌਲ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ.

- ਸ਼ਹਿਰ; ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੋਕਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗੁਣ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਸਨੀਕ ਦੀ ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਦੀ ਆਮ ਹਾਲਾਤ ਵਸੀਲੇ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਅਪਰਾਧਕ, ਸਿਆਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ-ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

- ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ; ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਨ: ਹੋਰ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ, ਦੀ ਆਬਾਦੀ 50,000, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵੱਧ ਨਾ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਹੀ ਹੈ.

- ਬੰਦੋਬਸਤ; ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਕਾਰਕ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਿਹਾਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖਾਸ ਹੈ. ਬੰਦੋਬਸਤ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਮਾਜਕ ਮੋਬਾਈਲ 'ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

3) Subculture. 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ - subculture ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ. ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ, ਅਸੂਲ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕੁਝ subcultures ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੈ, ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ subculture ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.