ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀ ਹੈ? ਮੁੱਲ

ਸ਼ਬਦ "ਏਕੀਕਰਨ 'ਚ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੋਰ ਤਾੜਨਾ ਤੱਕ - ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸੰਯੋਜਿਤ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਹੈ ਜੀਵ, ਭੌਤਿਕੀ, ਆਦਿ .. ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.

ਅਵਲੋਕਨ

ਸ਼ਬਦ "ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ" ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਨਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਫ ਸੰਕਲਪ ਤੰਤਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਪਰ, ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਆਮ ਗੁਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ - ਤੱਤ, ਪਿਛਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ complementarity ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਖਿੰਡਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ, ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵ ਡਾਟਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕਲਪ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:

1. ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਦ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਜ ਯੂਨੀਅਨ, ਮੁੱਲ, ਨੇਮ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ.
2. ਿਮਸ਼ਰਤ integrally ਤੱਤ ਅਤੇ ਹਿੱਸੇ.
3. ਹੱਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਦਾਰੇ ਅਤੇ ਸਬ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਦੇ ਪੂਰਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀ ਹਨ.
4. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਸਬ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਦਾਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ.

ਔਗਸਤੇ Comte, ਹਰਬਰਟ ਸਪੈਨਸਰ, ਐਮੀਲ Durkheim

positivist ਸਿਾਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਏਕੀਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. Comte, ਸਹਿ-ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ "ਯੂਨੀਵਰਸਲ' ਸਮਝੌਤੇ 'ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. Spencer ਦੋ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਫਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਣ ਹੈ. ਮਕੈਨੀਕਲ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਇਕਮੁੱਠਤਾ: Durkheim ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦੋ ਬਣਤਰ ਹੇਠ ਮੰਨਿਆ. ਸਮੂਹਿਕ ਏਕਤਾ, ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਝ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜ ਫਰਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਹੈ. ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਕੋਹੇਜ਼ਨ Durkheim, ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਬਚਾਅ. ਜਨਤਕ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ.

ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ

ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, Durkheim ਕਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਲਤਾ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ. ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਿਹੜੇ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਜਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ, ਸਮੂਹਿਕ ਹਿੱਤ ਦੇ ਬੋਧ ਦੇ ਉਦੇਸ਼, ਏਕਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਅਨੁਸਾਰ. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Durkheim, ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, - ਆਧਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ 'ਤੇ ਕੁੰਜੀ ਕਾਰਕ. ਇਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ Simmel ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਰਥ ਵਿਚ Durkheim ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਦਾਰੇ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਲ ਬੰਧਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਟੀਮ ਦੇ ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ. . Simmel ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਏਕੀਕਰਨ ਮੰਨਿਆ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਵੰਡ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਭਰੋਸਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਏਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਟੀ Parsons

– явления, имеющие тесную связь. ਘਟਨਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. Parsons ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਰੱਖ ਰਖਾਵ, ਟੀਮ ਵਿਚ ਕੰਮ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. ਖੋਜਕਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ. ਇੱਛਾ ਲੋਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਸਮਾਜ ਗਰੁੱਪ ਲਈ ਇੱਕ ਫੰਕਸ਼ਨਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਲਈ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਆਰਡਰ, ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਕ੍ਰਮ normative ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਫ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ' ਤੇ - ਸਮਾਜ "ਸਹਿ-ਤਾਲਮੇਲ" ਅਤੇ "ਅਨੁਸਾਰ". обладает компенсаторным характером. ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਰਾਬੇ ਬਾਅਦ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ.

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲਾਈਜੇਸ਼ਨ

ਉਸ ਨੇ, Parsons ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. формирует определенные коллективные ценности. ਸੁਸਾਇਟੀ ਕੁਝ ਸਮੂਹਕ ਮੁੱਲ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ, "ਸੋਖ". явление. ਇਸ ਲਈ, ਏਕੀਕਰਣ - ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੱਤ ਵਿਆਪਕ ਠੀਕ ਮਿਆਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਤਰ, ਇਸ ਦੇ ਲੋੜ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਯੂਹੰਨਾ. ਜੀ ਮੇਡ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕ ਲਈ ਫੈਸਲਾ-ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਪਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਫਿਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਠਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਗ, ਸੰਚਾਰ, ਭਾਈਵਾਲੀ ਸੌਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ.

ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ

ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਆਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਕਦਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੰਮ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਰਵੱਈਆ ਜ ਇੱਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੁਰੰਤ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਵਿਰੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਪਤਾ (ਅਕਸਰ ਲੁਕਿਆ) ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਬਦਲਾਅ. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਏਕਤਾ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਉੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਪਰਜਾ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ.

ਰਾਏ ਚਾਰਲਸ ਮਿੱਲ

. ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਖੋਜਕਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦੀ ਲੜੀ (ਸੰਸਥਾਗਤ) ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਏਕਤਾ ਬਣਤਰ ਮਨੋਰਥ ਕਾਰਕੁੰਨ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਅੰਤਰ- ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਥੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਆਪਸੀ ਘੁਸਪੈਠ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. . ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਾਜਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਏਕੀਕਰਨ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੀ ਏਕਤਾ

ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਵੇਬਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ "ਸੈੱਲ", "ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਏਕਤਾ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿੱਥ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੰਮ. I. ਐੱਚ Cooley ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ. ਖੋਜਕਾਰ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸੰਗਠਨ, causal ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਭਾਗ ਨਹੀ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਇਸ ਉਦੇਸ਼, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਇਤਫ਼ਾਕ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੋਲਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਇਸੇ ਧਾਰਨਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਏਕਤਾ, ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਵਾਲੀ. ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਏਕਤਾ, ਸੰਗਠਨ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਕ

ਇਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪੂਰਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ. ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸੰਕਲਪ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ, ਸਪੈਨਸਰ, ਐਮ ਵੇਬਰ, ਟੀ Parsons, G. Gurvich ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ. ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੈੱਟ ਹੈ. ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਜਨਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Habermas ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਸੰਕਲਪ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ "ਜੀਵਨ-ਜਗਤ" ਅਤੇ "ਬਣਤਰ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਕੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. Habermas ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ "ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਹੈ." ਰਣਨੀਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੇ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਈ ਤੱਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਜੀਵਨ-ਸੰਸਾਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਸੈੱਟ ਹੈ ਜ ਸੰਚਾਰ 'ਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਸਿਸਟਮ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. Theorists, ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ, ਲੋਕ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ.

ਵਿਚਾਰ Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਇਹ ਵਿਦਵਾਨ ਏਕੀਕਰਨ ਸਹਿਮਤੀ ਜ ਏਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਖਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਇੰਟਿਸਟ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਦਖਲ ਹੈ. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. Giddens ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਸਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਗੱਲਬਾਤ ਏਜੰਟ ਦੀ ਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਸਟੱਡੀਜ਼ ਐਨ ਐਨ Fedotovoy

ਉਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ Fedotov ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੀ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਲੈ. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਅਹਾਤੇ ਵਿਖਮ ਲਿੰਕ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਥਿਰਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ Fedotov ਦੋ ਕੁੰਜੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ - ਪਹਿਲੀ ਆਮ ਮੁੱਲ, ਦੂਜਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ V. ਡੀ Zaytseva

ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਕਸਦ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮੁੱਲ, ਆਪਣੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Zaitsev ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਮਝਾਇਆ ਹੇਠ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ, ਮੁੱਲ, ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਖਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ, Zaitsev ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਗੁਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਰਿਪੋਰਟ

ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਸਪੇਸ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਮਾਡਲ ਦੇ ਗਠਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ. ਇਹ ਬੁੱਝ ਅਤੇ unconsciously ਪਿਛਲੀ ਮਾਹਰ ਰੋਲ ਵਰਤ interaktsionirovaniya, ਜ਼ਰੂਰੀ ਉਚਿਤ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਮਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਖਾਸ ਅਧਿਕਾਰ, ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ. ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ:

1. ਲੈ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਆਮ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ.
2. ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਸੰਬੰਧ, ਟੀਮ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ vzaimoadaptatsii ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਅਮਲ.

ਉੱਪਰ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਥਿਊਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤਾਰੇ ਗੁੰਮ ਹੈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸੋਸ਼ਲ, ਵਿਦਿਅਕ ਏਕੀਕਰਨ

ਬੇਸਿਕ ਸਾਇੰਸਜ਼, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ. Comenius ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ, ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹਾਲਾਤ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਰੋਗ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਪੁੰਜ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਇਕ ਡਿਗਰੀ ਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. ਰੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚੇ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ pedagogical ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ.

ਸਵਾਲ ਦੀ ਸਾਰਥਕ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਪਰਜਾ, ਕਾਨੂੰਨ, ਪਰਪੰਚ ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਸਲ ਵਾਲੀਅਮ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,. ਇਹ ਸਭ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਵ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਪਰਜਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਕੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕਾਰਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਖਲ intersubject ਹੈ. ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ Integrative ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ (ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸੋਸ਼ਲ ਸਟੱਡੀਜ਼, ਆਦਿ ..). ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵਿਆਪਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਚ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਏਕੀਕਰਨ

ਇਹ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਸਰਵ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਹੈ. ਆਰਥਿਕ ਏਕੀਕਰਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਰਾਜ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਏਕਤਾ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਿਯੋਗ, ਨੇੜੇ ਵਪਾਰ, ਆਰਥਿਕ ਸਬੰਧ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਾਰਜ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ fusion ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹੀ ਜ਼ੋਨ, ਮੁਕਤ ਵਪਾਰ, ਕਸਟਮ ਯੂਨੀਅਨ, ਆਮ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੱਦੇ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਏਕੀਕਰਨ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਦਿਅਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਕੰਮ ਫੋਰਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਨਵ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਲਈ ਖੋਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਸੰਕਟ ਦੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇਪਿਹਲੀ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਇੱਕ ਲੂਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਅਮਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਿਨਰਧਾਰਕ

ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਏਕਤਾ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਬੇਗਾਨਗੀ, impersonality ਵੱਧ ਰਹੀ. ਇਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਸਬ-ਅਨੁਕੂਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. Neitegrirovannost ਲੋਕ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਹੱਦ ਨਾਲ ਭੜਕਾਇਆ, ਸੰਮਲਿਤ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ, ਸਮੁੱਚੇ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਰੂਹਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਈ. ਨੌਜਵਾਨ, ਸਵੈ-ਬੋਧ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਆਬਾਦੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਨਿੱਜੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵੱਧ ਰਹੀ ਤਣਾਅ.

ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਸਮਾਗਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ, ਪੂਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਾ ਕਰੋ. ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਉਪਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਬੌਧਿਕ, ਰਚਨਾਤਮਕ, ਪੇਸ਼ਾਵਰ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਸਿਰਫ situational ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਖੋਜ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਨੋਰੰਜਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸੀਮਿਤ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੱਲਬਾਤ ਪੈਟਰਨ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਦਾਰੇ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

individualization

ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. individualization ਆਦਮੀ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ, ਬੌਧਿਕ, ਸਰੀਰਕ, ਨੈਤਿਕ ਲੋਕ ਦੇ ਬਾਕੀ ਅੰਤਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਕਾਲਤ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ - ਇੱਕ ਅਨੰਤ, ਵਿਲੱਖਣ ਜੀਵ. ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ (ਵਾਰ, ਜੀਵ, ਆਦਿ) ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਹੌਲ, ਸਰੋਤ ਦੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਪਹਿਲੂ

ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਇੱਕਲੇ ਅਤੇ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫੰਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਲ ਜੋੜਿਆ ਜ ਦੇ ਫਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਮੁੱਲ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਨ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਲ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਉੱਚ ਦੀ Integrative ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਟੀਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.