ਸਿਖਿਆਦਾਇਕ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਵਧਾਨ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਫ਼ਲਤਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੁਰੰਮਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੋਚ ਸਮਝੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਐਬਸਟਰੈਸਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਠ, ਉਦੇਸ਼ਾਂ, ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਸਿੱਖਿਆ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰੀ ਦਿਖਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਧਿਆਪਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਪਲਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਿਗਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਨੋਟਬੁਕ ਵਿੱਚ ਫਜ਼ੂਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ: "ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਭੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਬੇਸ਼ੱਕ, ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਬਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਵਿਦਿਅਕ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੋਵੇਂ: ਅਕਸਰ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਮਾਨਵਤਾ ਵਾਲਾ", ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਈਆਂ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁਸ਼ਿਨ ਜਾਂ ਟੂਟਚੇਵ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਤਾਸ਼ਾ ਰੋਸਟੋਵਾ ਜਾਂ ਕੈਟਰੀਨਾ ਦੇ ਇਕੋ-ਇਕ "ਨੂਂ ਤੂਫ਼ਾਨ" ਤੋਂ ਇਕੋ-ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਾਂ , ਸਗੋਂ ਅਸੀਂ ਜੀਵਤ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹਾਂ- ਆਤਮਾ. ਜਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸ - ਇੱਥੇ, ਇਹ ਵੀ, ਪਾਠ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮਹਾਨ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਡੂੰਘੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ: ਹਿੰਸਾ, ਵਿਰੋਧ, ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ...
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਬਕ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਸਕੂਲ, ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਤੇ, ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਪੱਖੀ ਹਨ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਿਰਫ਼ ਤਦ ਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ. ਇਸ ਲਈ, ਪਾਠ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦੀ ਸਮਝ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ "ਦੂਜੀ ਵਿੰਗ" ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸਬਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕਕਰਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਸਬਕ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਲ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੁਚਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪਾਠ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਗਾਣੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਸੁਹੱਪਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਖਿੱਚ ਵੀ ਲਵੇਗਾ. ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਅਸ਼ਾਂਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਦਲੀਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਿਖਤ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਦਿਅਕ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਵਿਦਿਅਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਹੋਏਗਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਸਿੱਖੋ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਰਾਏ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਕਈ, ਦਿਲਚਸਪ, ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਾਮੱਗਰੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਗਠਨ ਹੈ.