ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ - ਵਿਿਹਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਗੀਕਰਨ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ - ਹੈ, ...

ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ - ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਜ ਕੋਈ ਵੀ ਲੋਕ, ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਖਾਸ ਹੈ. ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ ਬੋਧ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ.

ਜਨਰਲ ਗੁਣ

ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਆਮ (ਪੇਸ਼ੇਵਰ) ਅਤੇ ਅਸਲੀ (ਕੌਮ ਨੂੰ) ਕੁਝ ਤੱਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਟਾਕਰੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਘਟਨਾ ਦੇ ਆਮ ਵਿਆਖਿਆ ਬਣਾਉਣ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਹੈ, ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ ਬਾਅਦ - ਸੰਸਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜ ਸੰਦ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਖੋਜੀ ਬਣ. ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ ਵਿਧੀ ਪਾਬੰਦੀ ਚੋਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆ ਦੇ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਫੰਕਸ਼ਨ

ਜੀ Tedzhfel ਚਾਰ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ ਹੱਲ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਉਹ ਹਨ:

1. ਜਨਤਕ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਚੋਣ.
2. ਗਠਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ "ਚਿੱਤਰ" ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ.
3. ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ.
4. ਗਠਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ "ਸਾਨੂੰ-ਚਿੱਤਰ."

ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ - ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਬਾਅਦ' ਤੇ ਚਲਾਇਆ ਹੈ.

ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ

ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਾਰਜ. ਹਰ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਕ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ. ਪਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਨਬਾਕਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਤਿਆਰ ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪਸ ਵੱਧ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ, ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਗਰੁੱਪ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪਸ ਹੈ, ਜੇ ਅਕਸਰ "ਜਨਤਕ pronouns 'ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ -". ਉਹ ਸਾਨੂੰ-ਮੈਨੂੰ "

ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ

ਘਰੇਲੂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪਸ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਲਪਤ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁਖ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ - ਲੋਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਸਥਿਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਪੈਦਾ, ਜਜ਼ਬਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਮੌਜੂਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ. ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਆਧਾਰਿਤ ਅੰਤਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਲਗਭਗ ਜ਼ੀਰੋ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਹਮਦਰਦੀ, ਆਕਰਸ਼ਕ ਚਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਦੁੱਖ ਭੋਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਰੰਗਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਖੋਲ੍ਹ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਖਤਰਨਾਕ sarcasm, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪੱਦਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹਟਾਈਏ

ਦੂਜਾ ਮਿੱਥ ਉਪੱਦਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਫੀਚਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਅਕਸਰ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ unpromising ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਡਲ ਦੀ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ - ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, intergroup ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ. ਜਦ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਟਿਕਾਊ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ, ਉਹ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਟਿਊਨਿੰਗ ਸੰਦ ਤਬਦੀਲ ਇਕ ਭਟਕਣਾ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਦਖਲ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

physiognomic ਕਮੀ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਉਣ ਲਾਈਨ ਦੇ ਆਮ ਦਿੱਖ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ interethnic ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ physiognomic ਕਮੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ.

ingroup ਪੱਖਪਾਤ

ਇਹ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਜਦ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਅੰਗ ਪਤਾ ਹੋਰ ਟੀਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ. ਬਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਸਾਡਾ." ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਾਥੀ ਹਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ - ਦੇਸ਼. ਪਰ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਪੱਖਪਾਤ ਹਰ ਗਰੁੱਪ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਫਲਤਾਪੂਰਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਏਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਪਵਾਦ, disintegration ਹਨ ਵਿੱਚ, ਪੁਨਰਗਠਨ ਮਕਸਦ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਲਟ ਵਰਤਾਰੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮਬਰ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

Snyder ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕੇ stereotypical ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਤ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਬਣਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ "ਉਪੱਦਰੀ ਉਮੀਦ." ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਬਜ਼ਰਵਰ, ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵੀ (ਸੰਵੇਦੀ) ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਾਈਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਮਾਡਲ ਦੇ ਕੇ ਘਟੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਿੱਟੇ,. ਜੇ ਅਬਜ਼ਰਵਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਰੂੜ੍ਹੀਬੱਧ, ਪਛਾਣ, ਹਮਦਰਦੀ

ਸਾਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਗਠਨ ਉਪਰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਵੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਘੁਲ ਹੈ. ਇਹ ਮੂਡ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾ, ਆਪਣੇ "ਮੈਨੂੰ" ਨਾਲ ਅਭੇਦ. ਕੁਝ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ, ਮਿਆਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਠੀਕ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ Stora ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.