ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਖੇਪ

ਕਿਹੜੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜੜ੍ਹ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ - ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸੌ ਦੇ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਨੂੰ 'ਤੇ ਵਧੀਆ ਪਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵੀਹ ਸਦੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਇਸੇ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਾਰੇ. ਈ.

ਪਰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲੇ ਚਲਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਘਟਨਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਰਮ ਨਾਲ ਘੁਲ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਹਨ.

ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿਕਰ

ਆਪਣੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਵੇਲੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੱਕ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ - ਅਬਰਾਹਾਮ ਹੈ. ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੇਮ (ਜੋ ਕਿ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਲਈ ਖਾਤੇ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ), ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਸੋਪੋਤਾਮਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਕਨਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਰੂਹਾਨੀ ਸਡ਼ਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਠੇਕੇ ਦੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਇੰਜੀਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਅਮੀਰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ. ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਬਾਈਬਲ;
• ਪ੍ਰਾਚੀਨ;
• ਪਾਚੀਨ;
• ਮੱਧਕਾਲੀ;
• ਨਵ ਵਾਰ (ਸਰਬਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ).

ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ

ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਇਸਹਾਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ - ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ. ਈਸਾਈ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਨਵ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ - ਬਾਅਦ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੱਕ ਬਚ ਅਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਬਣਨ ਲਈ ਪਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ (ਪਰਮ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਮੰਦਭਾਗੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ) ਫ਼ਿਰਊਨ (Hyksos), ਜੋ ਕਿ ਗੰਦੇ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤਖਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤੰਗ-ਅਕਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ. ਇਹ genus ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਸਰ-herders ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੱਤਾ ਵਿਚ, ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ, ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ੁਰੂ ਅਤਿਆਚਾਰ

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਮਨ ਦੇ ਆਜੜੀ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ Hyksos ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਇੱਕ ਵੀ ਯੋਗ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਵਧੀਆ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਜਿੱਠਣ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਚ ਦਖਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਰ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ genus ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਰ ਵੰਸ਼ (ਵੰਸ਼), ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ, ਚਰਵਾਹੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਲਈ ਵਧ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.

ਅੱਗੇ, ਉਸ ਲਈ ਵਿਰਲਾਪ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੱਕ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ. ਨੂੰ ਥੀਬਜ਼ ਤੱਕ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਆਪੇ ਬਣੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਰੋਕ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਹੈ. Hyksos ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਤੱਕ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਰ ਰਹਿਣ, ਪਰ ਗੁਲਾਮ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ. ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਾਲ ਦੁੱਖ ਮੂਸਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ (ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ 210 ਸਾਲ).

ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਉਟਪੁੱਟ ਯਹੂਦੀ

ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਇਕ ਆਮ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਔਲਾਦ ਮੂਸਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ, ਮਿਸਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਯਹੂਦੀ ਆਬਾਦੀ ਡਰੋ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਹਰ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸਰਵਾਈਵਰ, ਮੂਸਾ ਨੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਧੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਦ ਨੂੰ ਚਲਾ. ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ pravyaschuey ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਖੁੱਲਦਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਮਿਸਰੀ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਅਸਹਿ ਹੈ. ਸੈਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ, ਮੂਸਾ ਨੇ ਵਾਰਡਨ, ਜੋ ਬੁਰੀ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਭਗਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਚਣ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ ਯੋਗੀ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਿਸਰ, ਮੂਸਾ, ਜਦਕਿ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ ਸਮਾਗਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਜ਼ਾਹਰ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਰੀਲੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰੋ ਮਿਸਰ. ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬੱਚੇ (ਇੰਜੀਲ ਕਹਾਣੀਆ) ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ:

• ਮਿਸਰ ਦੇ ਦਸ ਮੁਸੀਬਤ;
• ਮੂਸਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਨਦੀ ਦਾ ਵਹਾਅ;
• ਸਵਰਗ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮੰਨ;
• ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਵੰਡ.

ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਵੱਸ ਤੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਰੀਲੀਜ਼, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਬਾਅਦ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ.

ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ

ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੂਸਾ ਮਰ. ਸਿੱਧੇ ਕਨਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਕੰਧ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ. ਸੱਤ ਸਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਕਨਾਨੀ ਰਿਆਸਤ ਹਾਸਲ. ਕਬਜ਼ਾ ਇਲਾਕੇ ਅਤੇ ਗਠਨ ਇਸਰਾਏਲ (ਹਿਬਰੂ ਵਿਚ "theomachist") ਵਿਚ. ਅੱਗੇ ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਸੁਭਾਅ, ਸ਼ਾਊਲ, ਦਾਊਦ, ਸੁਲੇਮਾਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲੀ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਟ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਸਿਆਣੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਣਾਈ.

ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਬਾਬਲੀ ਤਬਾਹ: ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦੋ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਨਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਦੀ ਬਾਅਦ, ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਗੱਜ ਧਰਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਾਰ

ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਦੇ ਢਹਿ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾ ਹਨ. ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ. ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਇਕ ਪਾਸੇ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚਲਾ ਗਿਆ , ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਜਿੱਥੇ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਹੈ , ਉਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੀ, ਯਹੂਦੀ ਵੱਸਦੇ ਹਨ.

ਅਤੇ ਹਰ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ" ਨੂੰ ਮਿਲੇ. ਜੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਦੇਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਹੱਕ ਸਨ, ਰੂਸੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੱਡੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਰੂਸ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੰਗੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲੀ, Cossack ਛਾਪੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ.

ਇਹ ਕੇਵਲ 1948 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੇ "ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਤਨ" ਨੂੰ ਵਾਪਸ - ਇਜ਼ਰਾਈਲ.