ਮੰਨ ਲਓ, "ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ': ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ

ਰੂਹਾਨੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸਦਭਾਵਨਾ - ਉਹ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਲੋਕ ਸੋਚ. ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਵੇਖ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਨੋਟਿਸ, ਬੇਹੂਦਾ Tyapushkin Gleb Uspensky ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ( "ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ") ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਾਰ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ, ਇਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ? ਸਤਿਕਾਰ, ਮਾਣ-ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ?

ਇੱਕ ਰਿਮੋਟ ਪਿੰਡ ਵਿਚ

ਇੱਕ ਭੁੱਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਵਿਚ ਰੱਖੋ ਕੋਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਖੁਸ਼ Tyapushkin ਸੀ. ਉਹ ਠੰਡੇ, schelistoy ਝੋਪੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੱਚੇ ਕਾਰਬਨ ਦੀ ਲੱਕੜ heats ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਸੁੱਤੀ ਪਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਟੇ ਕੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਬੈੱਡ ਲਿਨਨ ਨਾ ਸੀ. ਪਰ ਪਿੱਸੂ - ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ!

ਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਪਖੰਡੀ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਾ ਹੈ; ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ, ਅਲਵਿਦਾ ਦੇਣ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਉਦਾ. ਸਾਰੇ ਰੌਲਾ, ਅਤੇ ਰੋ. ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਮ ਘਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਲਈ ਅਤੇ ਤੌਹੀਨ ਪਾਟ. ਇਹ ਸਭ 'ਤੇ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਨਣ ਅਤੇ ਦਿਲ Tyapushkin rezanulo ਅਸਲੀ ਦਾ ਦਰਦ ਦੇ ਇਸ ਟਕਰਾਅ.

ਇਸ ਲਈ ਮੰਨ ਲਓ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. "ਸਿੱਧਾ" (ਸੰਖੇਪ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਫੋਕਸ - ਕਹਾਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥ) ਬਾਰੇ ਦਲੀਲ 'ਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਦੇ ਠੰਡੇ unheated ਝੋਪੜੀ ਵਿਚ Tyapushkin ਹੋਰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ. ਬੁਝਦੀ ਸਟੋਵ, ਉਸ ਨੇ ਅੰਤ ਮਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਦੁੱਖ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਲੀਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਸਲੀਪ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋੜਿਆ. Subconscious Tyapushkin ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ( "ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ") ਦਿਖਾਇਆ ਮੰਨ ਲਓ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Tyapushkin ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਿੱਤੀ, ਯਾਦ ਹੈ ਚਲਾ.

ਰੂਪਕ

ਹੀਰੋ ਗਰਮ ਪਰਾਗ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ. Ladnaya ਪਿੰਡ ਦੀ ਔਰਤ ਪਰਾਗ ਚੁੱਕਦੇ. ਇਸ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! ਇਹ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਹਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰੇਕ ਅਤੇ ਪਰਾਗ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਬਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਛਾਣਬੀਣ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮੰਨ ਲਓ ( "ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ"). ਸਾਰ ਸੁਪਰੀਮ ਏਕਤਾ ਦੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ. ਉੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵੀਨਸ ਦੇ Milo ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Tyapushkin ਲੂਵਰ 'ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਸਾਲ ਦੇਖਿਆ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਪੈਰਿਸ

ਇਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖ-ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਇੱਕ ਵਿਨੀਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਿਆ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਅਚਾਨਕ Tyapushkin ਇੱਕ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ. Gleb Uspensky ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੱਛੜੇਪਣ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਮਾਅਰਕੇ ਦੀ dullness ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਥੱਕ tyapushkin, ਸਿਰ ਵਿਚ buzzing ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਸ ਦੀ ਨਹੀ ਸੀ. ਅਚਾਨਕ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਫੁਹਾਰੇ - ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ Milo. ਉਹ ਇੱਕ crumpled ਲੱਿਗਆ ਵਰਗੇ deflated ਗੁਬਾਰਾ ਵਰਗਾ ਸੀ,. ਅਚਾਨਕ, ਵਰਗੇ ਇਸੇ, Tyapushkin ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ, ਉਹ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸਿੱਧਾ, ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਖੇਡੇ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੀ ਤੇ ਦੇਖ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. Gleb Uspensky ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਸੰਜੀਵ ਜੀਵ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. , ਨਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ-ਦੋ ਵਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੂਵਰ ਨੂੰ Tyapushkin ਆਏ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਨ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਪਰ ਪਰਸਾਦ ਅਤੇ ਅਗਾਧ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਦਇਆ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ "ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ 'ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

Fet ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ

Afanasiy Fet ਜੋਸ਼ ਸੱਚ ਹੈ ਕਵੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿੰਗ ਲਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ. ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਰਕ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਨਾ ਕਰੋ. Fet ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਮਾਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਸੰਪੂਰਣ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਪਲ ਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਰੀਡਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ. ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ - ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਤੱਤ.

ਮੰਨ ਲਓ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ - ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ. ਟੁਕੜਿਆ ਵਿਚ ਲਓ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ feta ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵੀਨਸ androgyny ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ. ਜੋ ਕਿ, ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਨੈਤਿਕ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ.

ਇਹ "ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ 'ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਵਾਦ ਹੈ.