ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ

ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ ਆਪਣੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇਯੁਕ ਸਿਖਲਾਈ. ਡਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਿਲ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਥੱਕ ਹੈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੰਬੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤਿ ਡਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇਨਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਣ ਦੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਅਤੇ ਵੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੋਕਣ. ਕੇਸ ਜਦ ਭੁਚਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਸੱਟ ਸੀ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰ ਪਾਇਆ ਹਨ.

ਫਿਰ ਵੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਸਵੈ- hypnosis, hypnosis, ਸੁਪਨੇ, ਬੇਹੋਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਹਨ. hypnosis ਜ ਸਵੈ- hypnosis ਕੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਉਕਸਾਹਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪਰਤੀਕਰਮ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਕੇਸ ਦਾ ਦਰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਨ ਨੂੰ hypnosis ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਧਾਰਨੀ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਪੈਨਸਿਲ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੰਗ ਟਰੇਲ ਅਤੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਰਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਤਣਾਅ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਦੋਨੋ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ' ਤੇ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਰੀਜ਼, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਗਲਪਣ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੰਗਾ, ਦੇ ਅਧਰੰਗ lameness, ਬੋਲ਼ੇ, ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ. ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ.

ਹੋਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਸ ਤੱਥ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਖਲ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ stigmata ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ. Stigmata ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ' ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ਖਮ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਦਇਆ ਦੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ "ਚੁਣੇ" ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੁਹਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਲੰਕ ਈਸਾਈ, ਕੀ ਕਈ ਕਥਾ ਬਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਮਾਤ ਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ 300 ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਬੈਲਜੀਅਨ ਲੜਕੀ ਲੁਈਜ਼ Lato ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ' ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਚੰਗਾ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਖੂਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ. ਅਤੇ XX ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ "ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ" ਈਸਟਰ' ਤੇ ਬਵਾਰੀ ਕਿਸਾਨ Terezy Neyman ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਰਵੇਖਣ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਆਰਜ਼ੀ ਮੂਲ ਅਸਲ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾੜ ਅਤੇ festered ਨਹੀ ਹਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਹੂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਕ ਲੰਘਦੇ. ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਠੀਕ.

ਕਲੰਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ-minded people ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੇਸ, ਜਦ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਦੀ ਭਾਵੁਕ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ stigmata ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਕੋਰੜੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਚੱਲਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖੂਨ welts ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਮਦਰਦੀ. ਕਿਤਾਬ ਗੋਰਕੀ "ਜ਼ਿੰਦਗੀ Matveya Kozhemyakina," ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਜਿਗਰ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਠੋਕਰ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਇਸ ਸੀਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਜਿਗਰ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੀ ਲੈਅ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, Balzac, ਲੜਾਈ ਡਰਾਇੰਗ, ਕੁਟਿਆ ਅਤੇ Flaubert ਦੀ ਗਰਭਾਵਸਥਾ ਦੇ ਸੁਣਿਆ, ਜ਼ਹਿਰ Bovary ਦਾ ਸੀਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਆਰਸੈਨਿਕ ਦੇ ਸੁਆਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੋ-ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ, ਕੁਝ dualists ਵੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਵਿਰੁੱਧ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ "ਨੀਤੀ" ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ bidirectionality ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਰਾਹੁਲ ਜਿਨਸੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਜਰਬਾ, ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ. ਉਸ ਨੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਘਿਰਿਆ, ਆਪਣੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੱਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ, ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਆਸਾਨੀ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ.

ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਦੋਨੋ ਪਰ ਨੰਗੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਾ ਕਰੋ. ਰਾਹੁਲ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਨੰਗੇ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਈਚਾਰਿਕ ਅਹਿਸਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ "ਚੇਤਨਾ ਦੇ immateriality 'ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ physiologists, ਪੁੱਛੋ" ਸਾਨੂੰ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪਿਤ ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਿਗਰ? "ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਹੈ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਰੰਗ, ਗੰਧ, ਸ਼ਕਲ: ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਰੰਗ, ਕੋਈ ਰੂਪ, ਕੋਈ ਗੰਧ ਹੈ. ਸੋਚਿਆ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਜ ਗੰਧ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ, A.Menya ਅਨੁਸਾਰ, "ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ" ਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, EEG ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ oscillations ਰਜਿਸਟਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ "ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਫਲੈਸ਼."