ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵਸੀਲੇ

ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਸਰੋਤ ਦੀ ਮੰਗ. ਉਹ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਬਿਜਲੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸਰੋਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੇ, ਹੋਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਤਹਿਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਿਆਸੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਾਵਰ ਸਰੋਤ - ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਰਤਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਪੈਸੇ, ਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ - ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕੋਈ ਸਾਫ ਸੀਮਾ ਸਰੋਤ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਨਾ ਕਿ ਇਖਤਿਆਰੀ ਹੈ.

ਕਿਉਕਿ ਸਰੋਤ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੰਨ ਹੈ, ਉਥੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਸਰੋਤ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ typology ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਸਰਕਾਰ ਸਰੋਤ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ typology (ਪਲੈਟੋ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ) ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਟਕਲਪੱਚੂ ਸਨ.

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵਸੀਲੇ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ Machiavelli ਅਤੇ "Livy ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ 'ਤੇ Reflections" ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ, "ਪ੍ਰਭੁ." ਵਰਗੀਕਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. Machiavelli ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਹ ਦੇ ਦੋ - ਡਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ. ਅਤੇ ਡਰ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਬਰਾਬਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਰਥ ਐਕਸਪੋਜਰ ਢੰਗ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰੀ ਨਹੀ ਹੈ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਡਰ ਜ਼ਿਦ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. Machiavelli ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਡਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੋਕ ਹੋਰ ਜ ਘੱਟ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਤਿਕਾਰ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੇ ਵਸੀਲੇ Makiavelli ਜਨੂੰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ malformations (ਡਰਪੋਕ, avidity, falsity) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵੀ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਮਾਨਵ ਅਸੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ. ਧਰਮ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਜਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਕੰਟਰੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੀਕ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਮਹੂਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ ਪਸੰਦ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਕ ਜਮਹੂਰੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਹੈ. ਵੋਟਰ ਜਿਹੜੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੱਗਰੀ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਵੋਟ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੈ.

ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵਸੀਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵੱਖ ਵੱਖ. ਉਹ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਡਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ organically ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ.

ਪ੍ਰਭਾਵ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ, ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੋਤ ਦੇ ਅਸਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਖੇਤਰ ਲਈ. ਪਹਿਲੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਦਖਲ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਦਲ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਪਯੋਗੀ ਸਰੋਤ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ, ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਸੁਧਾਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਨਖਾਹ ਜ ਉਠਾਉਣ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ.

ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਰੋਤ (ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਡਰ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਈ ਡਰ, ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦੀ ਧਮਕੀ, ਆਦਿ) ਤਾਕਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਨਾਲ ਕਨੈਕਟ ਕੀਤਾ.