ਬਾਗ ਭਾਵ 'ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ'

ਭਾਵ - ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੋਲਣ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ. ਉਸ ਨੇ ਪਰਮਾਣੂ ਬਾਰੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ Aristippus Democritus ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਥਿਊਰੀ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ (ਪਰ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਗਰਦੂਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ).

ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਅਥੇਨੀ, ਉਹ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੇਮਾਸ ਦੇ ਟਾਪੂ. ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਣਾਇਆ 32 ਸਾਲ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ, Metelene ਵਿਚ o.Lesbos 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਨੇ. ਸਾਲ 306 ਬੀ ਭਾਵ, ਆਤਨ੍ਸ ਤੱਕ ਚਲੇ ਬਾਗ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕੂਲ founds ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ "ਬਾਗ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ". ਬਾਗ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ" ਭਾਵ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਵਰਗਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ 600 ਸਾਲ ਚੱਲੀ, ਮੈਨੂੰ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਫੁੱਟ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ. ਚੇਲੇ ਮਾਡਲ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਸਾਬਕਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ: ". ਐਕਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ 'ਤੇ ਵੇਖਿਆ" ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਅਮਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ. ਉਸ ਨੇ fatalism (ਕਿਸਮਤ ਕਿਸਮਤ) ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ. "Democritus ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਰਸਾਈ ਹੈ, dreary ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਦਤਰ ਨਰਕ ਦੇ ਸੰਸਾਰ" - ਭਾਵ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ. "Chetveroyakogo ਨਸ਼ੇ 'ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਹਵਾਲੇ:

- "ਦੇਵਤੇ ਡਰ ਨਾ";

- "ਮੌਤ ਨਾ ਡਰੋ, ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ" ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਹਨ, ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਹਨ "";

- "ਇਹ ਚੰਗਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ";

- "ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ."

ਭਾਵ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਇਨਕਾਰ, ਪਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ - ਇਸ ਪਰਮਾਣੂ, ਛੋਟੇ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਲੀ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰ ਰਮਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਭਾਵ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਮਿਲਾਪ, ਦਰਦ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ. "ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ," - ਭਾਵ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. - .. "ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੇ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਖਦਾਈ ਡਰ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਹੈ, ਕਿਫਾਇਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਸਿੱਖਣ, ਸਿੱਧਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਬੇਅੰਤ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਖਾਹਿਸ਼ ਹਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ Eesli ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਫਿਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਪੀੜਤ. ਦੁੱਖ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. "

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਵ ਨਜ਼ਰ ਵਰਗਾ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਮੱਧ ਰਾਹ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ (ਹੋਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬਗ਼ੈਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰਦੇ). ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਦੁੱਖ, ਮਨ ਦੀ ਅਮਨ ਦੀ ਗੈਰ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਬੰਧ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਨਿੱਘ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਕਿਸਦਾ ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ; "ਮਹਿਮਾਨ, ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਭ ਚੰਗਾ ਹੈ - ਮਜ਼ੇਦਾਰ ". ਪਰ ਨਾ ਸਰੀਰਕ, ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਉਹ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ,, ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਖੁਸ਼ੀ, ਵਡਿਆਈ ਮਨ ਦੀ ਅਮਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਜ਼ੇਦਾਰ - ਇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੈ. "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਨਸਨੀ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਗਲਤ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ," - ਭਾਵ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਹੋਸ਼ ਬਾਅਦ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਮਨ diverts. ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ, ਨਿਰਲੇਪ ਰਵੱਈਆ ਪਾਲਣ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਠੀਕ ਤਨਹਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਲਿਆ. ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੁਝ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾ. ਨਿਊ ਦੇ ਉਭਾਰ ਸੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਧਰਮੀ ਤੇ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ (ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੇਦਾਰੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ-humanists ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ).

ਅੱਗੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸੀ ਜੱਗ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਕ ਕੇਕ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਿਫਰ੍ਲਜ਼ ਬਿਨਾ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਮਿਲਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵ ਦੇ ਕੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਬੇਯਕੀਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਰੋਮ ਅਤੇ France ਵਿੱਚ ਮੁਤਾਬਿਕ, ਬਹੁਤ ਗ਼ਲਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. Epicureanism ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਖਜ਼ਆਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ, hedonism ਹੈ.