ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ

ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਫਾਈਨਲ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਰਮਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ Kant, ਹੀਗਲ, Schelling, Fichte ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ. ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਚਮਕ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੀ - ਮਨ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ - ਆਦਮੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਫੇਸਿਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਬਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ 'ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਬਰ੍ਲਿਨ ਵਿੱਚ ਹੀਗਲ ਨੂੰ ਸੁਣ.

ਉਹ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਧਰਮ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੱਤ ਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ. ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਧਰਮ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ, ਉਹ ਹਟਾਈਏ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਭਰਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰਵਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ (ਸਭ ਤਕਨੀਕੀ) ਕੁਦਰਤ, ਨਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਫਿਊਰਬਾਖ ਦਾ ਫੋਕਸ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ, ਰੂਹ ਨੂੰ , ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, "ਮੈਨੂੰ" ਦਾ ਤੱਤ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. idealists ਆਲੋਚਨਾ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੋਚਣ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ, ਫਿਊਰਬਾਖ ਰਸੀਲੀ ਸਿਮਰਨ ਬੇਨਤੀ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ - ਇੱਕ oschuscheniya- ਨਜ਼ਰ, ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ, ਸੁਣਵਾਈ, ਗੰਧ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਾਰਸ. ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਜ.

ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੁਆਰਾ supersensible ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਊਰਬਾਖ ਦਾ ਇਹ ਮਾਨਵ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ "ਇਕਾਈ 'ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਊਰਬਾਖ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ, ਇਸ ਇਕਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ. ਇੰਟਰਕਾੱਮ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੂਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਹੀਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਖਟਕਣ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ, tuizme ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋਣ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ. ਉਸ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ '' ਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਛੱਡ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਸਵਾਲ ਵੱਧ ਧੋਬੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਦਿਲਚਸਪ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਈ ਧਰਮ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ psychogenesis ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਝਲਕ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਦੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਜ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. Extrasensory ਇਨਕਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਪਰੇ ਪਿਆ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ, ਇਸ ਨੂੰ naturalism ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦਾ ਰੁਝਾਨ.

ਫਿਊਰਬਾਖ psychogenesis ਰੂਹਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ, savages ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਫੀਚਰ (anthropomorphism) ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ "ਮੈਨੂੰ", ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਧੀਆ ਫੀਚਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ - ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਹਿਸਾਸ ਅਜਿਹੇ ਰੀਝ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇਅਿਨਯਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਆਇਣਾ ਉਸ ਦੇ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਰਲੀ ਦੇ ਜਾਣੂ ਹਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵਤੇ - ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬੱਚੇ.

ਅਜਿਹੇ ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਪਾਸੇ ਲਈ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਜ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਵ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਹੈ. ਫਿਊਰਬਾਖ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਧਰਮ Renan, Gávea, ਸਟ੍ਰਾਸ, ਵੋਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਲਈ ਹੁਲਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਐਸ.ਐਨ. Trubetskoy ਅਤੇ ਹੋਰ. ਉਹ ਵੰਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਆਰੰਭਿਕ ਧਰਮ ਦੇ (ਲਬ੍ਬਕ, Tylor, ਸਪੈਨਸਰ, ਗਰੁੱਪ, ਅਤੇ ਹੋਰ.). ਮਾਰਕਸ, Engels, ਅਤੇ ਹੋਰ: ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਰਮਨ ਸੋਸ਼ਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਆਗੂ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ.