ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ. ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਲ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਧਾਰੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਪਵਾਦ ਪੈਦਾ. ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ. ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਵੋਲਟਜ ਧਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਟੈਸਟ ਕਰਨ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ. ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ "ਦੀ ਟੱਕਰ 'ਬਚਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ. ਪਰ, ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਵਣਜ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ minuses ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ

ਇਸ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ' ਚ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ 'ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਸਰ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਪਵਾਦ ਉਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਫੱਟ ਵੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੋਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਧ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਕਾਰਡੀਓਵੈਸਕੁਲਰ ਅਤੇ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿਗਰ, ਜੋਡ਼ ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ. ਡੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? 'ਤੇ ਸਾਰੇ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੈ ਨਾ.

ਇਹ ਇੱਕ ਘਟਾਓ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ਼ ਹੈ! , ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਤੱਕ ਦੂਰ - ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਜ਼ਬਾਤ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਹੱਥ ਲੈਣ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਨਾ ਹਰੇਕ ਨੂੰ "ਉਬਾਲ" ਤੱਕ ਦੂਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਹੁਨਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰੀਕਾ ਹੈ - ਕੁਝ ਹੋਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ, ਜਜ਼ਬਾਤ' ਤੇ ਨਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, 10 ਨੂੰ 1 ਦਾ ਸਕੋਰ 'ਤੇ.

ਹਿੱਤ ਦੇ ਟਕਰਾਅ

ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਜਾਣਾ. ਨਫ਼ੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਪਵਾਦ ਹਨ. ਨਨੁਕਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਹੈ "ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ." ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੰਭਵ ਚੌਕੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ. ਉਹ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸੁੱਟਣ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ. ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਕਬੂਲ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਹੱਥ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਦ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਪਲੱਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਚੌਕੇ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਮ ਕੁਝ 'ਤੇ ਸੰਭਵਤਾ ਵਿਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਸੋਚਦੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਅਕਸਰ ਵੀ ਹੈ ਇੱਕ ਨਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ, ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਵਾਦ

ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਆਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ.

ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ, ਅਪਵਾਦ - ਘੁਟਾਲੇ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਸਹਿਜ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਵਿਰੋਧੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ਾਤ ਅਤੇ, ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਿਹਸਾਬ ਰੁਕਾਵਟ ਬਿਨਾ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ, ਨੂੰ ਵੀ,, ਹਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਉਸ ਦੀ ਹਉਮੈ ਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਗੱਲਬਾਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

typology

ਨਾਲ ਨਾਲ, ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਚਰਚਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦਾ ਧਿਆਨ ਲਾ ਕਰਨਾ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋਵੇਗਾ. ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਚੰਗਾ typology. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਪਵਾਦ ਹਨ:

• Intrapersonal.
• ਅੰਤਰ-.
• Intergroup.
• ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹਿੱਤ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਸਾਰੂ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਧਿਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ. ਅਸਹਿਮਤੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ.

ਦੂਜਾ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਪਵਾਦ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਆਇਆ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ, ਕੋਰਸ ਦੀ ਘਟਨਾ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਣਸੁਲਝੇ - ਪਰ ਜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਅਸਰ ਬੁਰਾ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਅਪਵਾਦ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਿਸਮ

ਮਾਪਦੰਡ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਇਕਾਈ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਪੰਜ ਕਿਸਮ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ:

• ਆਰਥਿਕ. ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤ ਦੀ ਟੱਕਰ ਤੱਕ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਅੰਗ ਸਧਾਰਨ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਹੋਰ ਲੋੜ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ ਤੱਕ ਉੱਠਦਾ ਹੈ.
• ਸੋਸ਼ਲ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ. ਆਪਣੇ ਆਧਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੈਸ਼ਲਿਟੀ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
• ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ. ਉਹ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਰਾਜ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਪੈਦਾ.
• ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ. ਇੱਥੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਗੁਣ, ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਭ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮਤਭੇਦ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਪਣੱਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ iTunes ਨਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਡੀ
• ਭਲਾਈ. ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਬਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਸਧਾਰਨ ਮਿਸਾਲ - ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਤੇ. ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਕ ਮਤਭੇਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਵਰਗੀਕਰਣ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੋਰ ਅਪਵਾਦ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਦੇ, ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਹਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ.

ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤੀ

ਉਹ ਵੀ ਸੰਖੇਪ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪੰਜ-ਵਤੀਰੇ ਰਣਨੀਤੀ ਜਾਣਿਆ.

ਮੁਕਾਬਲੇ. ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਹੇਠ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਖ਼ਰਚ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਾਰ ਦਾ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਛਲੇ ਜਦ ਤੱਕ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਨਾ.

ਜੰਤਰ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਰਣਨੀਤੀ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਨਾ, ਨੈਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਹੈ.

ਟਾਲਣ. ਨਿਰਪੱਖ ਰਣਨੀਤੀ. ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਪਵਾਦ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਛੁਟਿਆਉਣ ਦਾ ਹੈ ਨਾ, ਪਰ ਹੋਰ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਨਾ ਸੀ.

ਸਮਝੌਤਾ. ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਹਰ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਅੰਸ਼ਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸਹਿਕਾਰਤਾ. ਸਭ ਸਮਝਦਾਰ ਰਣਨੀਤੀ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਮਕਸਦ ਹੈ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਨਿਰਪੱਖ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹੈ ਸਭ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਪਿਛਲੇ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਪੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ "ਭਾਈਵਾਲੀ 'ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ" ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਣ ".