ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕੀ ਹੈ? ਏਪੀਫਨੀ: ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ

ਰੂਸ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ Χ ਸਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ, ਭਾਵ ਕਿਯੇਵ ਰਿਆਸਤ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਗੋਦ ਦੇ ਵੇਲੇ ਤੱਕ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਕੀ ਹੈ , ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ?

ਚਰਚ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ritually ਵਿੱਚ ਧੋਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ ਯਰਦਨ ਨਦੀ Iisus Hristos. ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਕੈਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਵੀ ਉੱਚਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਲੋਡ' ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਛੁਟਕਾਰਾ. ਪਰ ਧਰਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਕਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਨਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਘੱਟ ਸਾਰੇ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ. ਜਨਤਕ ਮੈਮੋਰੀ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਠੰਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਦੇ ਆਈਸ-ਮੋਰੀ, ਜਦ ਏਪੀਫਨੀ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਨਮਸਕਾਰ "ਤੈਰਾਕੀ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ" ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ. , ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈ - ਕਈ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੋਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਖਤਮ ਹੋ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ agiasmoy ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ - ਬਪਤਿਸਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੀਤ ਇਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਿੜੇਗਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਹੀ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਸ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਕਾਰਡ ਦੇਣ ਨੂੰ ਵਧਾਈ, "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ."

ਸਮਾਗਮ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮਸੀਹ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ. ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਰਾਹ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਗਵਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਯਰਦਨ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇਬਰਾਨੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਉਪਨਾਮ "ਬਪਤਿਸਮਾ" ਉਹ ਯਰਦਨ ਤਪੱਸਵੀ ਦੇ ਵਹਿ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਚੁੱਭੀ ਦੇ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਾਇਕ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਅਸਮਾਨ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਥੱਲੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ - ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਵਰਣਨ ਅਸਲੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਚਰਚ ਦੇ ਕੱਟੜ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਅੱਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਜਨਮ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਪਰ, ਮਸੀਹੀ, ਪਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਮੈਮੋਰੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕੀ ਹੈ? ਬਸ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਤੱਥ. ਈਸਾਈ ਦੀ ਸਵੇਰ 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ - ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਈਸਟਰ ਮਨਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਏਪੀਫਨੀ ਮਿਸਰੀ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ, ਜੋ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਖਾਸ ਰੀਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਥੋੜਾ ਹੁਣ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੀਲ ਦਰਿਆ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਤੱਥ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ ਦੇ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਉਧਾਰ, ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣ, ਭਿੜਿਆ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ "ਸਹੀ ਹੈ" ਪਵਿੱਤਰ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ ਫ਼ਰਕ "ਵਿਰੋਧੀ." ਪਰ plagiarism ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਏਪੀਫਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਰੀਤ ਦੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ, ਈਸਾਈ ਵਿਚ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਤੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾ, ਜਦਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ideologically ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੱਧ ਉਹ ਹੁਣ ਹਨ, ਸਨ ਕਾਰਨ ਪਾਸ. ਉੱਥੇ ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ, ਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹ filognostikov gnostitsiruyuschih ਅੰਗ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਪੂਜਾ, ਸੋਫੀਆ, ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀ "ਵਿਰੋਧੀ" ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ - ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨਾ ਸਿਰਫ ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਹੈ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵਰਤਾਰੇ, ਮਸੀਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਇਆ ਤੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਏਪੀਫਨੀ - ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ, ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਉਪਾਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਹੁਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ.

ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ

ਬਾਅਦ ecumenical ਦੀ ਸਭਾ Chalcedon 'ਤੇ 451 ਵਿੱਚ ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ 25 ਦਸੰਬਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 'ਤੇ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਏਪੀਫਨੀ ਅਧੀਨ ਜਤਾਇਆ. ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਰਚ ਦੇ ਕਸਟਮ, ਪਰ, ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਮਲ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ - ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ - ਨਾ ਸਾਰੇ ਨੋਟਸ ਬਪਤਿਸਮਾ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Chalcedon ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ, ਧਰਮ ਅਤੇ Liturgical ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿੰਗਲ ਦਾ ਨਾਮ "ਏਪੀਫਨੀ" ਹੇਠ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਨਾਲ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਏਪੀਫਨੀ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਰੂਸ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀ ਹਨ, ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਨਾਲ 'ਕਾਰਡ ਦੇਣ ਨਾ ਕਰੋ ", ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜ਼ੀਹ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ' ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਕਬਤੀ ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਏਪੀਫਨੀ ਕੋਈ 6 ਅਤੇ 7 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ.

ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ

ਲਾਤੀਨੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ Chalcedon ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨਾ 6 ਜਨਵਰੀ ਅਤੇ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ. ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਿਤੀ ਦੇ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਫੇਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸ਼ਿਫਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੀ-ਸੁਧਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ 13 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਹੈ. ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ, ਏਪੀਫਨੀ 'ਤੇ ਵਧਾਈ, ਸੁੰਦਰ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਚੁਨਣ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਲਾਤੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ 6 ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰੰਪਰਾ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ ਦੇ ਚੇਲੇ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ - ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਤੱਥ ਹੈ. ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ 451 ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਸੋਧੇ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ, ਅੱਜ ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਨਕਲ 'ਤੇ, 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰੰਪਰਾ

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ Autocephalous ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ Liturgical ਅਭਿਆਸ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਨਾ ਹੈ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ, ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲ. ਸੁੰਨਤ - ਇਸ ਲਈ, ਕੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਰੂਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਯਾਦ ਹੈ ਜਨਵਰੀ 19, ਜਦ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਗਮ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਰਸ਼ੀਅਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਸਰਬੀ ਅਤੇ ਜਾਰਜੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅਤੇ ਪਹਾੜ Athos ਦੇ ਮੱਠਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਕੰਮਾ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਦੇ ਕਈ ਸੁਤੰਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪੇਚ ਨੂੰ ਵੀ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ Liturgical ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਭਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਓਲਡ ਕੈਲੰਡਰ ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਹਨ.