ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੂਲ: ਕਾਰਨ, ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਪੈਸਾ ਅੱਜ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਰਥਿਕ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀ ਸੀ, ਜਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਧਾਤ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ.

rationalistic ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ - ਸਭ ਮਨਮਤਿ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੂਲ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੋ ਵੱਡੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਹੁਦੇ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਰਸਮੀ ਸਮਝੌਤੇ 'ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੂਲ, ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਵਸਤੂ ਦੇ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਥਿਊਰੀ, ਮੱਧਕਾਲ ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਪਰ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਹਿਸ ਦੇ ਪੈਸੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

XVIII-XIX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ. ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਾਫ਼ੀ ਗੰਭੀਰ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਪੈਸੇ ਦਾ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਡਕਟਰ ਆਦਮ ਸਮਿਥ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਰਿਕਾਰਡੋ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਸਤੂ-ਪੈਸੇ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ, ਲੇਬਰ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ.

ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੂਲ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੁਝ ਲਾਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਿਕਾਸਗਤ ਸੰਕਲਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪੈਸੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ, ਜੇ, ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਾ ਰੂਪ ਸਨ, ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੁੱਲ ਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਧਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਰਾਬਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੂਲ - ਲੰਬੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਅ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਆਮ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਨ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਧਾਰਨਾ ਅਜਿਹੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਰੂਹਾਨੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਿਕਤਾ, ਜਨਤਕ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਮੂਲ ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਲਮੇਲ ਸਿਸਟਮ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੂਲ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਹੇਠ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਪੇਸ਼ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਕੁੱਲ ਭਾਰ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਲਾਗੂ ਮੰਨ ਕੇ. ਦੂਜਾ, ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ - ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੱਕ ਉਪਰ ਉਹ ਅਲੋਪ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਆਦੇਸ਼. ਤੀਜਾ, ਪੈਸੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਰਾਜ ਦੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ cornerstones ਦੇ ਇੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਭਾਈ ਹੈ. ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਮਲ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ ਨਕਦ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ, ਆਪਣੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਮਾਤਰ ਮੁੱਲ, ਵੀ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਹੈ, ਜਦ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਤੁਰੰਤ ਬਿਜਲੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਨੀਤੀ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ.