ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਕੀ ਹੈ? ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਚਰਚ. ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਆਈਕਾਨ

ਤ੍ਰਿਏਕ ਮਸੀਹੀ - ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਭ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਇੱਕ. ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸਮੱਿਸਆ ਕਲਾਸਿਕ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ. ਨੰਬਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ "ਤਿੰਨ" ਤਿਕੋਣ, ਕਟੋਰੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਖਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰ ਕੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਮਿਸਤਰੀ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੰਗਤ - ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ.

ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਰੀ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ - ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ Protestantism. ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ - ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਤੇ indivisible ਹੈ. ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਕੀ ਹੈ

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ. ਪਰ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚਿਹਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਠੇ ਅਭੇਦ ਹੈ.

ਗਿਣਤੀ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਆਮ ਵਰਗ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ, ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤਿੰਨ essences ਕੋਈ ਵਕਫ਼ਾ, ਵਕਫ਼ਾ ਫ਼ਾਸਲਾ ਹਨ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

ਠੋਸ ਤ੍ਰਿਏਕ

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ analogies ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਅਵਤਾਰ - ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ: ਸਰਕਲ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਚਾਨਣ. ਭੂਮੀਗਤ ਓਹਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਹਾਅ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਸੰਤ: ਉਸੇ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਮਨ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਣ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਰਵਾਉਣ ਹਨ.

ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਜੀਵ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਹਨ. ਆਤਮਾ ਨੇ - ਸ਼ੁਰੂ ਬਿਨਾ. ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਜਨਮ ਨਾ. ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ - ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਜਨਮ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਖਾ ਹਰ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੋਧ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਏਕ

ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੇਹਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੀਲਪੱਥਰ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਲੰਬੇ ਨਹੀ ਸੀ. ਸਮਰਾਟ - ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਇਸ 'ਤੇ ਜਾਓ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕੱਢ. ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜਲੂਸ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਕੋਈ ਚਿਹਰਾ ਅਣਡਿੱਠਾ. ਹੁਣ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੌਰ ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਕੇ ਪਰ੍ਮਾਿਣਤ ਪਿਤਾ, ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, Ecumenical ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਸ਼ਬਦ "Filioque". ਅਸਲੀ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ."

ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਲਈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸ਼ਾਖਾ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਸੀ, ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੂਲ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆ ਲਗਾਤਾਰ, ਫਿਰ ਪੁੱਤਰ ਹੈ - ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ.

Protestantism ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਏਕ

ਸਿਰ ਵਿਚ Protestants ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪਿਤਾ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਧੰਨਵਾਦ "ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ, ਕਰੇਗਾ, ਪਿਆਰ," ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਕਦਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

• ਲੂਥਰਨ, ਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਹਟਾਈਏ ਦੀ ਪਾਲਣਾ;

• ਇੱਕ "ਸਿਵਲ" ਚੋਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁੰਜ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਦੂਜੇ, ਪਹਿਲੇ ਫੜ ਸੇਵਾ: ਪੱਛਮੀ Protestants ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਛੁੱਟੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਏਕ

ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪ੍ਰੀ-ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਮੂਲ. ਸਵਾਲ "ਕੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੈ / ਕੈਥੋਲਿਕ / Protestantism", ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗ਼ੈਰ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਲਈ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ Pohansko ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਨਾਮ, ਸੁਧਾਰ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਰਥ ਬਣੀ ਰਹੀ.

ਧਰਤੀ, ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ: ਬਾਬਲੀ, ਲੰਬੇ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਹੇਠ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੰਡਿਆ ਹੈ. ਵਾਸੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਤਿੰਨ ਤੱਤ, ਲੜਨ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ.

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਜਾਣਿਆ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਏਸਾਈਤ ਨਹੀ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਅਵਤਾਰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ. ਨਜ਼ਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੁੱਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ.

Dazhdbog, ਘੋੜੇ ਅਤੇ Jari - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਚਰਚ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ Cathedral. ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ

ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ Cathedrals, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਗਭਗ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ Cathedral ਬਣਾਇਆ. ਵਧੀਆ ਜਾਣਿਆ ਹਨ:

1. ਤ੍ਰਿਏਕ-ਸਰਗੀਉਸ Lavra.

2. ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਚਰਚ.

3. ਪੱਥਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਚਰਚ.

ਪਵਿੱਤਰ Trinity- ਬਰਯੇਸੂਸ Lavra, ਜ ਤ੍ਰਿਏਕ-ਬਰਯੇਸੂਸ, 1342 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, Sergiev Posad ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੇ. ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਚਰਚ ਕਰੀਬ ਵੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਪਾਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੰਚਿਤ. 1920 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੌਸ਼ਨ ਸਿਰਫ 1946 ਵਿਚ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਅੱਜ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ.

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਚਰਚ ਮਾਸ੍ਕੋ Basmanny ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਜਦ ਸਥਾਪਨਾ ਇਸ ਚਰਚ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ, ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਿਖਿਆ ਯਾਦ ਹੈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ 1610 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ 405 ਸਾਲ ਲਈ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਇਹ ਚਰਚ, ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਾਈਬਲ, Holiday ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਚਰਚ ਉਥੇ 1675, ਜਦ ਤੱਕ ਵੱਧ ਹੁਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਨਾ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. 1904 ਤੱਕ 1913 ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਇਮਾਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਫਰਜ਼ੀ-ਰੂਸੀ ਸ਼ੈਲੀ. ਨਾਜ਼ੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਨਾ ਸੀ. ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਜਾਓ ਅੱਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ Cathedrals ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦੇ ਭਾਗ, ਚਰਚ ਪਾਸ. ਪਰ ਤਿਕੜੀ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ diverge. ਕਈ ਜਾਜਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਦਰਸਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖ.