ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਆਧਾਰ '- ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ. ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ, ਸਦੀਵੀ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ਲਾਅ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਸਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜ. ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਨਮੂਨੇ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਬੇਮਤਲਬ ਸਮੱਗਰੀ ਅਸਲੀ ਕੁਝ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਤੱਕ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਜ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਸਮਝਦਾਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ sensual ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਲੜੀ, ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ Subordination ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਸਭ - ਹੈ ਪੂਰਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਰੋਤ.

ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਇਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਅਸੂਲ ਰੂਹ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਰੂਹ ਨੂੰ ਅਮਰ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ, ਜਦ ਤੱਕ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਰੂਹ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੀ ਦੀ ਯਾਦ, ਪਲੈਟੋ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ ਦਾ ਗਿਆਨ.

ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ

ਸਦਭਾਵਨਾ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਉਹ "ਰਾਜ" ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ 'ਕਾਨੂੰਨ' ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ. ਇਸ ਵੇਲੇ, ਸਿਆਸੀ ਕਲਾ ਹੈ, ਆਖਿਰਕਾਰ, ਰੂਹ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪਲੈਟੋ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪਾ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਵੱਧ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਬਣਾਓ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰੂਹ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਚਿੰਤਕ, ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੱਖਦਾ ਬਣਤਰ ਹੈ. ਦਸਤਕਾਰ, ਕਿਸਾਨ, ਯੋਧੇ ਅਤੇ ਹਾਕਮ (ਫਿਲਾਸਫਰ, ਰਿਸ਼ੀ): ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਤਿੰਨ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਲਾਸ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ.

ਕਲਾਸ-ਕਿਸਾਨ ਕਾਰੀਗਰ ਲੋਕ ਲਾਲਚ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਕਲਾਸ ਯੋਧੇ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਮਜ਼ਬੂਤ-ਹੁਦਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ. ਡਿਊਟੀ ਸਿਪਾਹੀ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਤੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਰਾਜਦੂਤ ਪਰਬੰਧਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਕੌਣ ਹੈ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਵੱਧ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਉਹ ਸਿੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਰਿਸ਼ੀ ਕੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ - ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ - - ਬੁੱਧ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਲਾਸ 'ਚ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ-ਸੂਬੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਾਕਮ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਭ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮੀਅਤ. ਸਿਖਾਉਣ ਆਗੂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਲੀ ਹੁਨਰ ਜੋੜ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਟੁਕੜੇ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਕੀ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ-ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ. ਅੱਗੇ ਬਾਹਰੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ, ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਿਟੀ-ਸਟੇਟ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਅਸੂਲ ਅਨੁਸਾਰ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਬਣਾਇਆ.