ਥੇਲਜ਼: ਕੁਦਰਤੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅੱਗੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਥੇਲਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, 620 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ Ionia ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਤੁਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ. ਅਰਸਤੂ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਥੇਲਜ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਆਦਮੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਮੂਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਮਿਲੇਤੁਸ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਥੇਲਜ਼ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਛਾਣੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ: ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਗਿਆਨ, ਗਣਿਤ, ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ, ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਥੇਲਜ਼, ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ Scholastic ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਖਗੋਲੀ ਪ੍ਰਮੇਏ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵੇਰਵਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਮਤਕਾਰ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਜ ਅਤੇ' ਤੇ ਨਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਿਤ ਕਾਢ ਅਲੌਕਿਕ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਦਖ਼ਲ.

ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਦੂਰ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਇਹ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਖਗੋਲ ਉਠਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਥੇਲਜ਼ ਦਲੇਰ ਕਾਢਕਾਰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬ੍ਰਹਮ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਕਰਨ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮਿਲੇਤੁਸ ਦੀ ਚਿੰਤਕ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਏ.

ਪਾਣੀ ਦੀ - ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਸੂਲ ਹੈ

ਅਰਸਤੂ ਖਾਸ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੋਚ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਇਕਾਈ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਥੇਲਜ਼ ਪਾਲਣ ਦੇ ਅਸੂਲ ਸੀ. ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਥੇਲਜ਼ ਸਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ - ਪਾਣੀ, "Arche", ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਮੱਗਰੀ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਸੂਲ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਇੱਕ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਕਾਢ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਾਅਦ ਉਚਿਤ ਮਿਆਦ 'ਚ ਥੇਲਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲੇਤੁਸ ਖੋਜਕਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਲਿਖਿਆ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਸੀ, ਪਰ fabrications ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਇਹ ਇਲਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਮਿਥਿਹਾਸ

ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਏ ਗਲਤ ਹੈ. ਥੇਲਜ਼, ਜਿਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕੱਟਣ-ਕਿਨਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੇਠ ਛੱਡ ਕੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦਾ ਹੋਮਰ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ progenitors ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਸੀ, ਪਰ ਥੇਲਜ਼ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਪਾਣੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ pervoprirody, ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਮ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਥੇਲਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਮਿਲੇਤੁਸ ਦੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰੰਭਿਕ, ਅਤੇ ਨਵ, ਅਸਧਾਰਨ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਬਾਅਦ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਉਠਿਆ ਤੇ ਨਹੀ ਹਨ. ਇਸੇ ਲਈ ਅਰਸਤੂ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਥੇਲਜ਼ ਹੈ.

ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਦੇ ਦਹਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲਾਅ, ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪਹੁੰਚ ਚਿੰਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਥੇਲਜ਼. ਫਿਲਾਸਫੀ, ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਘਟਾ "ਸਭ ਕੁਝ - ਪਾਣੀ," ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਥੇਲਜ਼ ਨੇ ਦਲੀਲ ਪਾਣੀ ਸੰਭਾਵੀ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਟੈਨੀਕਲ, ਸਰੀਰਕ, ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਭੂ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦਹਿ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਕੋਈ ਵੀ ਿਜਹੜੇਘਰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਤਰਲ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ.

ਸਬੂਤ ਦਾ ਆਧਾਰ

ਲੰਮੇ ਮੁੱਖ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਥੇਲਜ਼ ਲੋਕ ਆਰੰਭਿਕ ਧਾਤੂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀ ਇੱਕ ਤਰਲ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਧਾਤ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਸੀ. ਪਾਣੀ ਦੀ ਹੋਰ ਤੱਤ ਵੱਧ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਤਿੰਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਤਰਲ, ਭਾਫ਼ ਅਤੇ ਬਰਫ਼. ਮੁੱਖ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਥੇਲਜ਼ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਪਾਣੀ ਦੀ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਮਿੱਟੀ ਬਣਦੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ. ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਾਹਰ - - ਟਾਪੂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸਿਟੀ ਮਿਲੇਤੁਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਵੱਧ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਅੱਜ ਇਕ ਵਾਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਤੱਟ ਤੱਕ ਦਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਲੰਬੇ ਉਪਜਾਊ ਸਾਦੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ, ਫਰਾਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ, 'ਤੇ ਦੇ ਕੋਰਸ, ਨੀਲ ਇਸੇ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਾਣੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਪੈਨ, ਅਤੇ contemplatives ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਰਲ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਥੇਲਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਜ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ: ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪੋਸ਼ਣ.

ਪੱਕਾ ਪਰਿਕਲਪਨਾ

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਚਿੰਤਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਅਪਾਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਕੰਮ ਬਚ ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਰਸਤੂ ਮੁਹੱਈਆ ਸਬੂਤ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਇਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਥੇਲਜ਼, ਫਲਸਫਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਹੈ ਸੀ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

ਇਨਕਾਰ

ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਿੱਟੀ ਖਿੱਲਰ ਗਿਆ ਸੀ experimenter Antuanom Lavuaze ਵਿਚ 1769 ਵਿਚ. ਉਨ ਵੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਹਿਜ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲੂਈ ਪਾਸਟਰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ.