ਡਾਇਰੈਕਟ ਲੋਕਤੰਤਰ

ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਪਰ, "ਲੋਕਤੰਤਰ" ਦੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ "ਸਿੱਧੀ ਲੋਕਤੰਤਰ." ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਨਤਕ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ' ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ. ਡਾਇਰੈਕਟ ਲੋਕਤੰਤਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਸਦ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀ ਹੈ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮਾਪਦੰਡ ਜ਼ਾਹਰ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿੱਧੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸਰਗਰਮੀ ਕੁੰਜੀ ਜਨਤਕ ਮੁੱਦੇ ਹੱਲ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਮੇਅਰ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਚੋਣ - ਸਿੱਧੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ.

ਦੂਜਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਗਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਧਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼. ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਿਣਤੀ (ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ) ਵਿਧਾਨਕ ਜ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੌਮੀ ਹੱਕ ਦੇ ਬੋਧ ਦੇ ਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਰਾਇਸ਼ੁਮਾਰੀ (ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ) ਵਿੱਚ, ਗੈਰ-ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਰੀਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵੇਖੋ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਰਾਏਸ਼ੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਰਾਇਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ.

ਰਾਏਸ਼ੁਮਾਰੀ, ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ (ਬਦਲ) ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲ: ਡਾਇਰੈਕਟ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢੰਗ ਹੈ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਮਾਰਗ ਉਥੇ ਸਿੱਧੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਦਾਰੇ ਹਨ.

ਜਨਮਤ ਕਹਿੰਦੇ ਸਿਵਲ ਸੱਜੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਜ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਹੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਮਲ ਹੈ. ਵੋਟ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਨਮਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਇਸ਼ੁਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ.

ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਵ ਕਾਨੂੰਨ ਪੇਸ਼ ਜ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਵੋਟਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਨਾਗਰਿਕ ਪਹਿਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ, (ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ 'ਤੇ ਰਾਏਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਲਤ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਵਿਰੋਧੀ-ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਰਾਏਸ਼ੁਮਾਰੀ ਜ ਪਹਿਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਨਾਗਰਿਕ ਤਿਆਰ. ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਬਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ (ਤੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ) ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਾਰਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤ, ਭਾਵ, ਇਸ ਦੇ (ਜਨਤਕ) ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਿਆਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ ਆਪ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ. ਇਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਲਾ ਸਿਆਸੀ ਦੇਖਿਆ ਵਿਚ ਬਣਤਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਡਿਗਰੀ ਹੈ.

ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਪੂਰਾ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਉੱਥੇ ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਾਗੂ ਦੀ ਖਾਸ ਫਾਰਮ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਵਰਤਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾ-ਖਤਮ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਅਸਰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਾਰਵਾਈ ਬੇਅਸਰ ਹੋ.