ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤਰੱਕੀ

ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤਰੱਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ, ਹਰੇਕ ਖਾਸ ਟੈਕਸੋਨ (ਸਮੂਹ) ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ (ਫਾਈਲੋਜਨੀ) ਦਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਨੁਕੂਲ ਖੇਤਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਟੈਕਸੌਨ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰੇਕ ਉਪਲਬਧ ਕਾਰਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਹ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜੇਬੀ ਲਾਮਰਕ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਤਰਕੀਬ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ - ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ, ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਜੀਐਚ. ਬੀ. Lamarck ਨੇ ਦੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਅਸਲ ਤੱਥ ਹੈ.

ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਇਸ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਿਰਫ ਅਧੂਰਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਵਿਭਿੰਨਤਾ) ਵਿਚ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਹੈ. ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿਰਫ ਜੀਵਾਣੂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਜਾਂਚ ਰੂਸ ਵਿਚ ਏ. ਸੇਵਰਤਸੋਵ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜੇ. ਹਕਸਲੀ ਅਤੇ ਬੀ ਰੇਂਸਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਜੇ. ਬੀ. ਲਾਰਾਰਕ, ਬੀ. ਰੈਂਸ਼ ਵਾਂਗ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੇਵਲ ਲੰਬਕਾਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖਿਤਿਜੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਰੇਂਸੋਮ ਕਲੈਡੋਜੇਜਿਜ਼ਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਜੇ. ਹੈਕਸਲੀ "ਜੈਕਾਰ" (ਪਗ਼) ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜੋ ਜੇ. ਬੀ. ਲਮਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੇ ਤੀਜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲਿਖੀ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਟਾਸਿਜੀਨਿਸਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਉਸ ਨੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀ, ਨਿਰੰਤਰ, ਅਸਥਿਰ ਬ੍ਰਾਂਚਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ. ਸਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇ. ਹਕਸਲੀ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਕਿੱਥੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਕੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੇ. ਹਕਸਲੀ ਦੀ ਵਿਵਾਦ ਉੱਠਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ: ਕੌਣ ਵੱਧ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਹੈ - ਟੀਬੀ ਬੀਸੀਲਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ?

ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਰਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸੀਮਿਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਦਮ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਹੋਣਾ, ਹਰ ਟੈਕਸੋਨ (ਸਮੂਹ) ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ stasigenesis ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਬੇਅੰਤ ਹੈ ਇਹ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੱਧਰ - ਸਮਾਜਿਕ.