ਆਰਗੂਮਿੰਟ: ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ. ਸਿੱਖਿਆ, ਸਵੈ-ਆਦਰ, ਸਵੈ-ਮਾਣ

ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇਕ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਗਠਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਿਹਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਾਰਮ ਵਿਸਥਾਰ. ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਨਿਯਮ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਦਖਲ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਸ ਵੇਲੇ ਹਨ.

ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰਜਨਨ"

pedagogical ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ambiguously ਅਰਥ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਆਦ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੱਧਰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਮਿਆਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਕਾਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਖਾਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ.

ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ

ਕੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗਠਨ ਦੇ? ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਫੀਚਰ? ਉਹ ਹਨ:

1. ਆਦਰ. ਇਹ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਸ਼ਾੰਤ,, ਝਗੜਾ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦਾ ਯੋਗ ਹੈ.
2. ਅਭਿਆਸ. ਹਰ ਲਿਖੇ ਸਨ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਚਲਣ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਹਿਜ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ.
3. ਪਾਬੰਦ. ਇਸ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਲੀਕਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
4. ਨਿਮਰਤਾ. ਇਸ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਸਤ, ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸਮਰੱਥ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਅਤੇ shyness ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਨਾਲ ਨਿਮਰਤਾ ਉਲਝਾ ਨਾ ਕਰੋ.
5. ਸਹਾਇਤਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੇ ਵਾਰ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ obtrusive ਬਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਸਿਰਫ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਵਿਦਿਅਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
6. ਚੰਗਾ ਸਲੀਕਾ.
7. ਆਪਾ. ਇਹ ਕੇਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੂਝਬੂਝ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੁਨਰ ਉਪਰ ਹੈ.
8. ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ. ਇਹ ਗੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਹੋਰ ਨਾਲ ਨੜੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
9. ਸੋਚ, ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹੁਨਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਇਹ ਫੀਚਰ ਰਚਨਾਤਮਕ, ਜੋ ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.
10. ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਮ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੁਨਰ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ.

ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਰ ਸਕੂਲ ਇੰਦਰਾਜ਼ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਛਾਣ ਗਠਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਜ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੜਾਅ) ਲੋੜੀਦੇ ਟੀਚਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਗਠਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਤੀਜੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੜਤਾਲ ਵਿਧੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਫਾਈਨਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ, ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪਤਾ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ.

ਜਰੂਰੀ ਡਾਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਸਟ ਪ੍ਰਜਨਨ ਬਾਹਰ ਲੈ ਲਈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਕੰਮ ਨਹੀ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਮਲੀ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਖਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ 'ਤੇ. ਨਿਦਾਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਪਕ ਬੱਚੇ ਸਿੱਧੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਵਿਚ:

- ਖਰਿਆਈ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

- ਇਸੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਸੀ?

- ਇਸੇ snitch ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਦਿ

ਸਬੂਤ ਦੇ ਸਵੈ-ਧਰਮ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਬਹਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪੋਸ਼ਣ ਮੁੱਦੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਹਨ, ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨਿਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ pedagogical ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ ਹਰ - ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ. ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਗੁਣ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ "ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ", "ਕੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਡੀ ਜਦ ਇਹ ਲੇਖ ਲਿਖਣ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਨਦਾਨ ਦੇ ਹੋਰ ਅਸਰਦਾਰ ਢੰਗ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗੁਣ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਪਤਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ (ਸੀਐਸਈ entrants ਅਕਸਰ ਇਸੇ ਥੀਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਕੇਤ, ਪੜਤਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਤੱਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕ ਛੇ-ਬਿੰਦੂ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲਵਾ ਦੇ ਇਸੇ ਨੰਬਰ ਹਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੀ ਿਵਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਸ ਦੇ bad manners ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਿਨਰਧਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ:

• 3 ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਤਿਆਰੀ ਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ;
• 2 ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ;
• 1 ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਕੇਲ ਮੁੱਲ ਜ਼ੀਰੋ ਹੇਠ ਡਿੱਗ ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਵੇਗਾ:

• -1 - ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ;
• -2 - ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ;
• -3 - ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਰਤਾਓ ਬਾਰੇ.

ਜ਼ੀਰੋ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੋਵੇਗਾ.

ਨਿਦਾਨ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਣ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਕੁਝ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਕੰਮ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵਧੀਆ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ.

ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਯੋਜਿਤ ਨਿਦਾਨ ਡਾਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ ਦੀ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਾਰ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗਠਨ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਆਦਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਸਵੈ-ਆਦਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੇਤੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ' ਚ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਮਾਪੇ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ - ਇਹ ਖਾਸ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਵਰਗ ਹਨ. ਉਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਿਦੱਖ ਲਾਭ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਪਤੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਰੂਹ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦਿਲ ਸਵੈ-ਰੁਪਏ ਦੇ ਦੇ ਉਲਟ ਭਾਵਨਾ ਹਨ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਕੋਰ. ਇਸ ਨਾਲ, ਡਰ ਨਾ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਗਲਤੀ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਛੋਟਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ.

ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਆਦਰ ਇਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਅੱਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ

ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨਵ ਸਮਾਜਿਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੋੜ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸਬੰਧ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਨਵ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੇ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਨਿਆਦ ਕੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੌਲੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਰੈਗਰੈਸ਼ਨ ਵਧਾ, ਲੋਕ ਹੋਰ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ. ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਖਲਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਾ disintegration ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ. ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ ਦੇ ਸੰਕਟ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ.

ਸਭ ਕਮਜ਼ੋਰ ਖੇਤਰ

ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸਭ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹਨ. ਕੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਹਨ, ਹੁਣ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਚੱਲੇਗੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨ੍ਯੂ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਸਾਫ਼-ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ, ਮਾਣ, ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪ ਕਾਫ਼ੀ ਗ਼ਲਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਮੌਜੂਦਾ ਮਿਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਸਕੋਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਡੀ

ਸਕੂਲ ਸਿਸਟਮ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਸਿੱਖਿਆ" ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ." ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੇਰ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਰੂਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ. ਅੱਜ, ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣ ਡਾਟਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਹਿਸ ਸਾਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਲੋਕ ਵੱਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘੱਟ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

statesmen, ਸਾਬਕਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ 'ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੀਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਘੰਟੇ devotes.

ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਾਹ

ਨੈਤਿਕਤਾ ਜਨਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗਠਨ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਚੱਕਬੰਦੀ ਅਤੇ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਦੀ ਆਬਾਦੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਵਸੀਲੇ ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਭ ਮਿਲ ਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿਚ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਹੈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ. ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਾਹਰ.

ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਸਮੱਸਿਆ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਵਾਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਅਕਸਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਤੱਕ ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਘਾਟ - ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਨਾਵਲ "ਸਾਨੂੰ" Zamyatin ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਗਣਿਤ ਸੂਬੇ ਵਿਚ "ਗਿਣਤੀ" ਲਿਵਿੰਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪੈਰੋਕਾਰ ਆਗੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਾਲ ਮੁਕੰਮਲ ਤਿੱਖੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, "ਲੇਖਣ ਨੂੰ" ਜਗਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਚ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਕਹਾਣੀ ਸੋਲਜਾਨੀਟਸਨ ਦੇ "ਅਰਪਣਾ Denisovicha ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ 'ਦੇ ਨਾਇਕ ਹੈ - Alyosha. ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ. ਪਰ ਇਸ Alyosha ਤੋੜ ਨਹੀ ਸੀ. ਹਰ ਦਿਨ ਉਹ ਇੰਜੀਲ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਕਲਾਸਿਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ. ਸਮੱਸਿਆ ਕਾਫ਼ੀ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਐੱਲ ਐਨ ਤਾਲਸਤਾਏ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਵਲ 'ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ' ਵਿਚ. ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਇੱਕ - ਅੰਨਾ Mihaylovna Drubetskaya. ਇਹ ਔਰਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਹੋਣ. ਇਸ ਲਈ Drubetskaya ਨੂੰ ਚਲਾ. ਇਹ ਝੂਠੇ ਫੋਰਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਡੀ