ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ: ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ

ਹੁਣ, ਸੰਸਾਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੁਲ੍ਲ autocephalous (ਆਜ਼ਾਦ) ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਨੂੰ ਵਿਚ, ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ diptych - Primates ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਆਦੇਸ਼, ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸਾਡੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ

ਕਥੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ '37 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਾਕਿਯਾ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਸੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ Antakya ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਪਹਿਲੀ ਮਸੀਹੀ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 11 ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਰਤੱਬ ਦੀ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮਬਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਗੰਭੀਰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਚਮਕੇ ਕੇ ਅਧੀਨ. ਸਮਰਾਟ Constantine ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਲੁਸਿਨਿਯੁਸ 313 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਾਨਤਾ - ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸਹਿ-ਹਾਕਮ ਦਾ ਅੰਤ ਪਾ ਦਿਓ.

ਪਹਿਲੀ ਮੱਠਵਾਸੀ, ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ

ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ Antiochian ਚਰਚ ਭੂਮੀਗਤ ਉਭਰੀ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਥੇ ਵਿਆਪਕ monasticism ਜਿਹੜੇ ਵਾਰ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨਵੀਨਤਾ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਤਦ, ਜਦ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਪਰ, ਨੀਲ ਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੀਰੀਆ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਉਲਟ ਘੱਟ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੱਕ ਕੱਟ ਰਹੇ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਆਮ ਕੰਮ ਦੇ ਸਕੋਪ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਦਾਨ ਸਨ.

ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ, ਅਗਲੇ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਥੇ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਾਰਾ ਗਲੈਕਸੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪਾਨਪ ਜੋ ਤਪੱਸਵੀ ਕਾਰਨਾਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ, ਥੰਮ੍ਹ-ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਮੱਠਵਾਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਲਈ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਟਾਵਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਚੋਟੀ ਦੇ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਜ ਬਸ ਉੱਚ ਦੀ ਚੋਣ. ਸਿਮਓਨ Stolpnik - ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸੀਰੀਆ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਵਿੱਚ canonized ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

Antiochian ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਸਭ ਪ੍ਰਾਚੀਨ patriarchates ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਡੇਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਇਸ ਨੂੰ Primate ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਗੱਦੀ, ਬਿਸ਼ਪ ਮੈਕਸਿਮ, ਜੋ ਪੰਜ ਸਾਲ ਲਈ ਸੱਤਾ 'ਚ ਰਿਹਾ 451 ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਕ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਸਦੀ ਵੱਧ, V ਅਤੇ VII ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਦੋ ਲੜਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੰਭੀਰ ਟਕਰਾਅ ਦੌਰਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ, ਇਕੱਠੇ ਨਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਨਾ. ਉਹ diofizitov ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ - miafizity - ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਝਲਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸੀ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਰਤਨੀ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਅਤੇ ਸਾਲ 451 Chalcedon ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਲ ਵਿਚ ਸਹੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਮਰਾਟ ਜਸਟਿਨ ਮੈਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ miafizitskoy ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਸਕੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੈਰਲਲ ਪੁਰਖੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ miafizitskoy ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਰੋਧੀ ਯੂਨਾਨੀ ਚਰਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਅਰਬ ਜਿੱਤ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ

ਮਈ 637 ਵਿੱਚ, ਸੀਰੀਆ ਭਾਰਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਸਨੀਕ ਲਈ ਇੱਕ ਆਫ਼ਤ ਸੀ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕੇ ਖਰਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਇਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ - ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ.

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ, ਜੋ 638 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ, Constantinople 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ 702 ਸਾਲ ਵਿਚ ਜਾਰਜ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ ਕੇਵਲ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ Primate ਹਾਸਲ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਸਾਲ ਵਿਚ ਨਿਯਮ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ Hisham ਇੱਕ ਨਵ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

Seljuk ਤੁਰਕਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ Crusaders ਦੇ ਹਮਲੇ

ਇਲੈਵਨ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਹਮਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਹਮਲੇ ਗਈ. ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ Seljuk ਤੁਰਕਸ ਸਨ - ਪੱਛਮੀ ਤੁਰਕਸ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ, ਇਸ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ Seljuk ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ. ਪਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ Crusaders ਕੇ ਇਹ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਦਸਤਕ ਗਿਆ ਸੀ. ਫੇਰ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਣਨਾ ਦੇ ਗ਼ਲਬੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸੀ.

ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਗਿਆ ਉਹ ਦਿਨ ਯੂਹੰਨਾ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੱਢ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਮੀ ਉਸ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਬਰਨਾਰਡ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ Crusaders ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਿਸ਼ਪ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, Antiochian ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ Constantinople, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1261, ਜਦ ਯੂਰਪੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੀ ਰਿਹਾ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਦੰਮਿਸਕ ਅਤੇ Ottoman ਜੂਲਾ ਆਉਣਾ

ਅਕਾਿਸਮਕ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, Crusaders ਈਸਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਧਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਕੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਵੀ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਢੇ ਕਰ , ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਫੁਟਕਰ ਗਰੁੱਪ ਸਨ. 1342 ਵਿੱਚ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੰਮਿਸਕ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਇਹ, ਰਾਹ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਕਸਰ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ.

1517 ਵਿਚ, ਸੀਰੀਆ ਵਿਚ ਉਸਮਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ Constantinople ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ. ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਲੰਬੇ ਤੁਰਕ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੀ Constantinople ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਕਾਫ਼ੀ ਟੈਕਸ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸ ਦੇ ਆਮ ਅੰਗ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਨਾ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲ ਹੀ ਬੀਤੇ ਅਤੇ ਅੱਜ

ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 1899 ਵਿਚ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਗੱਦੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਰਬ ਲਿਆਉਣੇ (Doumani) ਕਬਜ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਚੋਣ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਿਕੋਲਸ ਮੈਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚਰਚ ਦੇ ਨਕਦ ਸਬਸਿਡੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਅੱਜ Antiochian ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਸੌ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਬਿਸ਼ਪ ਯੂਹੰਨਾ X ਨੂੰ (Yazidzhi) ਵਿਚ ਸੱਠ-ਸਤਵ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, Diocese ਦੇ ਵੀਹ-ਦੋ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੋ ਲੱਖ ਲੋਕ ਤੱਕ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੰਮਿਸਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.

ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਟਕਰਾਅ

2013 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ. ਕਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕਬਾਲੀਆ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਸੀ ਮਤਭੇਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ X diocese ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ, ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਅਮੀਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲ ਅਸੰਤੋਖ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸ ਨੇ ਫਾਰਮ 'ਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦਲੀਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਅਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਅਪਵਾਦ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ Eucharistic (Liturgical) ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ.

ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮਾਸ੍ਕੋ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੱਤਭੇਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਹੱਲ ਹੈ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਨਕਾਰ Ecumenical ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ

ਇਸ ਸਾਲ, 18, 26 ਜੂਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰੀਟ ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (Ecumenical) ਦੀ ਸਭਾ. ਪਰ, ਉਹ ਚਾਰ autocephalous ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਿਨਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਲਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨੂੰ ਵਿਚ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ ਸੀ. ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ Cathedral ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਦਾ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਗਰਮ ਚਰਚਾ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ.

ਪਰ ਚਰਚ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਕੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਇਕ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਤੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸੀ. ਇਹ, ਖਾਸ ਵਿਚ, ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ Cathedral ਦੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ Synodal ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਸਾਲ ਮਈ 'ਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰੀ, ਜਾਰਜੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ.