Behaviorist ਪਹੁੰਚ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਆਪਰੇਟਿਵ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ

ਕਲਾਸਿਕ ਵਤੀਰੇ ਪਹੁੰਚ - ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਢੰਗ ਦੀ ਇਹ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਗਣਿਤ ਧਰਮੀ ਬਾਹਰੀ ਉਕਸਾਹਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. behaviorism ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਸਹੀ ਖੋਜ ਦੇ ਢੰਗ, ਅਟਕਲਪੱਚੂ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ mathematically ਜਾਇਜ਼ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਪੂਰਿ ਸੀ. ਇਹ ਲੇਖ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ behaviorist ਪਹੁੰਚ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ. ਬਾਅਦ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੀ ਵਰਤੋ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ Behaviorist ਪਹੁੰਚ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ Behaviorism positivism ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਧੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਭਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਇਸ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ , ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ, ਨਾ ਚੇਤਨਾ ਜ subconscious ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ "behaviorism" ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ." ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ, ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ - ਇਸ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ. ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ behaviorism ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾਣਿਆ ਫਾਰਮੂਲਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ "ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ - ਜਵਾਬ".

Behaviorist ਪਹੁੰਚ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਪੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਫਰੇਮਵਰਕ, ਮਕਸਦ, ਵਿਸ਼ੇ, ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਢੰਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਥੀਸੀਸ behaviorism ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵੱਡੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ behaviorism ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ

ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਇਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਦੇ ਸੁਧਾਰ behaviorist ਪਹੁੰਚ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜਾਨਵਰ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅਸੂਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਮਲੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਕਲਾਸੀਕਲ behaviorism ਦੇ ਬਾਨੀ ਡੀ ਵਾਟਸਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਿਰਫ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਰਥਕ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ 4 ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵ:

• ਦਿਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ;
• ਓਹਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ (ਸੋਚ ਨੂੰ);
• ਪੁਰਖੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਾੜਾ);
• ਗੁਪਤ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ (ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜ).

ਉਸ ਨੇ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਐਲਾਨੇ ਦੀ ਤਾਕਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਰਮੂਲਾ S = ਆਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ

ਚੇਲੇ ਵਾਟਸਨ Thorndike ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਹੇਠ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤਿਆਰ:

• ਕਸਰਤ - ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ, ਪਲੇਬੈਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ;
• ਤਿਆਰੀ - ਨਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਚਾੜ੍ਹਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ;
• ਸ਼ੀਅਰ ਜੁੜਨਸ਼ੀਲ - ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਕਸਾਹਟ ਦੇ plurality ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੇ, ਜੇ, ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ;
• ਪ੍ਰਭਾਵ - ਜੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭੋਗਣ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਰੂਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਵਾਨ Pavlov ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ empirically, ਜੋ ਕਿ ਸਾਬਤ ਜਾਨਵਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਸੰਸਕਾਰ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਉਕਸਾਹਟ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਤਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਜਵਾਬ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਮਕ ਬਿਨਾ salivation ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ.

60 ਸਾਲ ਵਿਚ behaviorism ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ. ਜੇ ਪਹਿਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਉਕਸਾਹਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਵੇਰੀਏਬਲ ਨੂੰ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਈ Tolman, ਬੋਧ behaviorism ਦੇ ਲੇਖਕ, ਅੰਤਰਿਮ ਵਿਧੀ ਗਿਆਨਾਤਮਕ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਮਾਊਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ, ਪਿਛਲੀ ਅਣਜਾਣ ਰਸਤਾ ਹੇਠ ਵਿਚ ਫੀਡ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦਾ ਪਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਢੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ behaviorism ਦੇ ਅਸੂਲ

ਸਿੱਟੇ ਕਲਾਸੀਕਲ behaviorism ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸੰਪੇਕਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਕਈ ਅਸੂਲ ਹਨ:

• ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਕਸਾਹਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਦੀ (ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਹੈ;
• ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ - ਜੀਵਨ, ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਤਜਰਬਾ ਹੈ;
• ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜ ਵੱਧ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਦਾ.

ਇਹ ਅਸੂਲ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਹੁੰਚ ਦਾ tezisno ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ.

ਕਿਸਮ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ - ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਸਿੱਖਣ. ਇਹ ਮਕੈਨੀਕਲ ਹੁਨਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ. ਇਸ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਅਤੇ ਗਠਨ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ. Behaviorist ਪਹੁੰਚ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ operant ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ ਵਿਚਾਰ.

Operant ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੁਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਬੱਚੇ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਿਡੌਣੇ ਸੁੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਪੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਲਈ ਅਗਲੇ ਹੈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਦੁੱਧ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਗ ਇਕ ਹੋਰ ਲਾਭ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ

(- R S) ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ "ਨਾ-ਵਿਗਿਆਨਕ" ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ "ਰੂਹਾਨੀ ਅਦਿੱਖ" ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਤੱਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਵੇਖਿਆ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਵਾਟਸਨ ਅਤੇ Pavlov ਲਗਭਗ ਵਾਜਬ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਜਾਨਵਰ ਤੇ ਕਰਵਾਏ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

"- ਜਵਾਬ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ" ਪਰ ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸਕੀਮ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ, Thorndike ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਮਕ ਦੀ ਉਡੀਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ (ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕੁਮਕ) ਬਚਦਾ ਹੈ.

ਈ Tolman ਵੀ ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਸਕੀਮ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼: ਐਸ - ਮੈਨੂੰ - ਆਰ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ, ਪੁਸ਼ਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਗੁਣ ਹਨ.

behaviorism ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਸਿੱਖਣਾ

Behaviorism ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਤੀਰੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰਕ ਹੈ. ਵਤੀਰੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, behaviorism ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ ਭਾਵ ਹੈ. ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਵਿਹਾਰਕ ਪਹੁੰਚ. ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ behaviorism, ਬੋਧ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪਹੁੰਚ, ਭਾਵ. ਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਵਾਈ (ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾ, ਰੋਲ) ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਅਸੂਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

Behaviourist ਪਹੁੰਚ ਸੋਧ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਆਮ - ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਣ ਥਿਊਰੀ Bandura ਅਤੇ ਦਾਊਦ Rotter. ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸਮਝ ਫੈਲਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਕੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

Bandura ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਿਆਰੀ Vera ਉਮੀਦ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਿਨਰਧਾਰਕ - ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਰਾਬਰ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਸੀ. ਪਰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ, ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਿਨਾ. ਖੋਜਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨੂੰ ਿਨਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ.

ਜੰਮੂ .. Rotter, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਇਸ ਥਿਊਰੀ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਅਨੁਮਾਨ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 4 ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ: ਸੰਭਾਵੀ (ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਡਿਗਰੀ) ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ, ਉਮੀਦ, ਕੁਮਕ ਮੁੱਲ (ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਿਨਰਧਾਰਨ) ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ (ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਕੁਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ) ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ (ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ). ਇਸ ਲਈ, ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ ਦੇ ਸੁਮੇਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਣ - ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਘੁਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ predispositions ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵਤੀਰੇ ਪਹੁੰਚ ਸਿਆਸੀ

ਜੋ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਸਿਆਸੀ ਅਦਾਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ 'ਚ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ, 50s ਵਿੱਚ ਵਤੀਰੇ ਆਇਆ. ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਸਾਨੂੰ ਗੁਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਗਿਣਾਤਮਕ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ.

ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ 'ਚ Behaviorist ਪਹੁੰਚ ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ' ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ - ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਹਿੱਤ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜਿਹੇ "ਵਿਅਕਤੀ", "ਸਮੂਹ", "ਵਿਸ਼ਵਾਸ", "ਜਨਤਕ ਰਾਏ", ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ "ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ."

ਮੁੱਖ ਥੀਸੀਸ

1. ਜ਼ੋਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਅਦਾਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
2. ਮੁੱਖ credo: ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸਖ਼ਤ ਅਨੁਭਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
3. ਸਿਆਸੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਥੀਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ.
4. ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ 'ਚ behaviorism ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ

ਸਿਆਸਤ 'ਕਰਨ ਲਈ ਵਤੀਰੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਬਾਨੀ ਚਾਰਲਸ Merriam, ਸ੍ਰੀ Gosnell, ਡੀ Lasswell ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਢੰਗ ਜ਼ਰੂਰੀ "ਤਰਕਸ਼ੀਲ" ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਸੈਟਿੰਗ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ Thurstone ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਖੋਜਕਾਰ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਤਾਬਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਸਿਆਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਇਕਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ.

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਜਾਰੀ ਪੀ Lazersfelda, ਬੀ Barelsona, ਏ Campbell, ਡੀ ਸਟੋਕਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਚੋਣ ਅਮਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜਮਹੂਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਸਿੱਟੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ:

• ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਚੋਣ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਸਭ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਯਮ ਦੇ ਵੱਧ ਅਪਵਾਦ ਹੈ;
• ਸਿਆਸੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ;
• ਔਸਤ ਨਾਗਰਿਕ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ, ਮਾੜੀ ਸਿਆਸੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ;
• ਚੋਣ ਨਤੀਜੇ ਜਿਹਾ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ;
• ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਕਟ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ 'ਚ behaviorist ਢੰਗ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਬਦਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਅਪਲਾਈਿ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.