ਸੋਸ਼ਲ ਸਟੱਡੀਜ਼: ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ. ਸੰਕਲਪ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਢੰਗ

ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਫ਼ਰ ਖੋਜ, ਪੜ੍ਹਾਈ, ਵਾਲੀ ਚਾਹਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ, ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਤੱਤ

ਗਿਆਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ 'ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ. ਸਭ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਜ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਡਾਟਾ ਇਕੱਠਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ overestimate ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ, ਤਕਨੀਕੀ ਮੈਡੀਕਲ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਿਹਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ.

ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਕਾਰਵਾਈ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, multifaceted ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਜ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਨਾ ਮਾੜੀ ਕਾਰਜ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਵਿਧੀ - ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਸ ਹੈ. ਸੋਸ਼ਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ - ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਿਸਫ਼ਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਦੀ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਅਰਥ ਭਾਵ - ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਢੰਗ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰੋਗੇ.

ਘਰੇਲੂ

ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਾ ਕਰੋ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲੱਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨੇੜੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਲੋੜ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਾਸ ਸੰਦ ਦੀ ਵਰਤੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ, ਕਾਫੀ ਸਾੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰੇਗਾ, ਨਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੰਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰਮ ਲਾਟ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਖਪਤਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਿਰਫ ਲਗਭਗ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਦਿੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਅਕਸਰ ਆ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੋਰ ਸਾਨੂੰ ਪੱਕਣ, ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ. ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਾਜਿਕ ਗਿਆਨ

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਦੀ ਸਭ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ-ਬਰਬਾਦ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਗੁਣ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਪਿਆਰ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਤਾੜਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਹੈ. ਆਮ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਲੇਖਣ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਫਾਰਮ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਗਿਆਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਉਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਮਾਜ, ਸੰਗਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਲਿਖਤੀ - ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਦੋ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਰਹੇ ਹਨ , ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ. ਪਹਿਲੀ speculated, ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭੇਗਾ ਅਸਲੀ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਅਮਲੀ ਢੰਗ ਹੈ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਪ੍ਰੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਯੋਜਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਗਿਆਨ ਵੀ ਨਵ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ theorists ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹੋਵੇਗਾ ਖੋਜਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਾ ਨੰਬਰ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਗੈਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਉਸਾਰੂ ਆਲੋਚਨਾ, ਜੋ ਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਉਚਿਤ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਵ ਗਿਆਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਸੂਤ ਹੈ. ਸਾਇੰਸ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਕੇ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਕਸਰ, ਇਹ abnormalities ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ. ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਜ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ. ਉਹ ਇਹ ਖਰਾਬੀ ਲੱਭੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਗਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਗੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਰੂਪ, ਜ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਤਿਹਾਸ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਆਈਨਸਟਾਈਨ, ਗਲੀਲੀਓ, Magellan ਅਤੇ ਹੋਰ.

ਕਲਾਤਮਕ

ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਾਜਕ-ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਕੇਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ. ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਲਿਖਣ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤਸਵੀਰ ਵਰਤਿਆ. ਉਹ ਕੈਰੀਅਰ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਚੱਟਾਨ) 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਲਈ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸੌਖਾ.

ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸੰਚਾਰ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਾਢ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਚਿੰਨ੍ਹ, ਤਸਵੀਰ, ਚਿੱਤਰ, - ਇਹ ਸਭ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਕਲਾ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਜ 'ਤੇ ਦੇਖੋ. ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੇਖਕ, ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਵੇਖ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਲੇਖਕ.

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਫਾਰਮ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਸਾਨੂੰ ਅਲਗ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ. ਮੌਜੂਦ ਵੇਲੇ, ਲੋਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕੁਝ ਦਿਖਾਇਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਉਹ ਪਾਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਲਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਗਿਆਨ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਹੈ, ਨਾ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਇੱਕ ਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਅੱਗੇ ਪਾ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਸੋਚ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਵੀ ਅੱਗੇ ਉਹ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਕਾਢ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

epistemological (ਜ ਕੁੱਲ) ਅਤੇ ਤੱਤ - ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੱਕ -. ਅਸਲੀ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ, ਉਦੇਸ਼, ਆਦਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਕਸਰ, idealize ਦਾ ਰੁਝਾਨ, ਇਸ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨਾ ਕਿ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ: "ਕੀ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?" ਫੇਰ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਆਮ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਆਮ ਫਾਰਮ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕਦਮ

ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ ਫਾਰਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਹੋਰ ਸਹੀ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਉੱਥੇ ਦੋ ਪੱਧਰ ਹੀ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ.

sensual ਦਾ ਪੱਧਰ

ਇਹ ਸਾਡੇ ਹੋਸ਼ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਉਹ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲੈ ਕੇ, ਵੀ ਜਦ ਆਧੁਨਿਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਔਲਾਦ ਸੰਦ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ, ਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਚੇਤ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਖਪਤਕਾਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਗਰਮ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਜਦਕਿ 6 ਹੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਤ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੋਰ. ਇਸ ਲਈ, ਸਤਵ ਭਾਵਨਾ ਖਿੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਮਝਦਾਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਫਾਰਮ

ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਛਡਦਾ ਸਾਰੇ 3. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਸ਼ ਜੋੜ. ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਢੰਗ ਹਨ:

1. ਸਨਸਨੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦੇ ਕੁਝ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ. ਭਾਵ ਹਰੇਕ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਕਾਰਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਵਰਤਾਰੇ ਜ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਤੇ ਇੱਕ "ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਸੇਬ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਰੰਗ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਦੀ ਮਦਦ ਇਸ ਦੇ ਠੋਡੀ, ਤਾਪਮਾਨ, ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਨਾਲ ਵੇਖ, ਸੁਆਦ ਦੇ ਮੁਕੁਲ ਵਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਸੁਆਦ.
2. ਧਾਰਨਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਲੋਬਲ ਫਾਰਮ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਇੱਕ ਠੋਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ sensations ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋੜ. ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਸੇਬ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੁਣ ਨੂੰ ਸਮਝ.
3. ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਸਾਡੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦੀ ਇੱਕ sensual ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿੰਬੂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ਲੂਣ ਦੇ ਨਾਲ ਛਿੜਕ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਇਹ ਕਾਹਲੀ ਦੇ ਥੁੱਕ ਵਿੱਚ The ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਸਵਾਦ. ਮੈਮੋਰੀ ਨਿੰਬੂ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਆ ਜਾਵੇਗੀ. ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਗੁਆ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਾ ਪੱਧਰ

ਫਾਈਨਲ, ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਪੜਾਅ ਬਿਨਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਗਲਤ ਗੌਰ ਕਰਨਗੇ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸੋਚਣ ਦੀ,, ਲਿਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਇਹ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਣ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਕਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀ ਹੈ,. ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਜਾ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਵੇਦੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਰਮ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿੱਟੇ ਖਿੱਚਣ.

ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪੱਧਰ ਦੀ ਫਾਰਮ

ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

1. ਧਾਰਨਾ. ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ, ਇਸ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਲਏ. ਕੀ ਇੱਕ ਨਿੰਬੂ ਨੂੰ ਖਟਾਈ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ.
2. ਸਜ਼ਾ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, "ਖੱਟਾ ਨਿੰਬੂ," ਇਸ ਫਾਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਨਿਰਣੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਜ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
3. ਸਿੱਟਾ. ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਫਾਰਮ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿੰਬੂ ਮਿੱਠੇ ਨਾ, ਜ਼ਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਟਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. , Inductive deductive, ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਹੈ: ਤਰਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਰਲਕ ਹੋਮਜ਼ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆ ਯਾਦ ਰੱਖੋ. ਉਸ ਨੇ ਆਮ ਨਿਰਣੇ ਵਰਤ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕਟੌਤੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵੱਖਰੇ ਸਹਿਜ ਕਈ ਵਾਰ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ. ਪਰ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ.