ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਕਹਾ. ਰੂਸੀ ਕਹਾ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਖ

ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਨੂੰ ਚਲਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਸਿਰਫ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਨ, ਥੱਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀਓ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਾਸ.

ਕਹਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਸਭ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਲੱਭਿਆ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਮਰ ਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ.

ਕਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਮਦਦ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਮਾਅਨੇ ਵਿਅਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਇਸ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਪ੍ਰੇਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਿੱਟਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਕਹਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿਚ ਪਾਸ ਕੀਤੀ. ਬਚਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ 'ਚ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੁੰਦਰ ਸ਼ੈਲੀ ਘਟਣ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਹਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਦੀ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲੈ ਕੇ, ਲੋਕ, ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਲੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲਾਭ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਰਨ, ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ , ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਬੱਚੇ ਜਦਕਿ ਆਪਣੇ ਮਾਪੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ ਸ਼ਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਨ.

ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ, ਇੱਕ ਸੁਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਕਹਾ, ਸਥਾਈ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਸਰਤ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ 'ਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ. ਅਜਿਹੇ 'ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਨਰਮ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ", ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਬਦ" ਚੱਲਣ ਲਈ - ਲੰਬੇ ਰਹਿਣ' ਦਾ ਆਮ ਹਾਰਡ-ਕੰਮ ਕਰ ਲੋਕ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ , ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ. ਇਹ ਕਹਾਵਤ - ਬਲਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੋਰ ਜਾਣ ਤੇ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੋਲ੍ਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਦਾ ਡਰ ਨਾ.

ਹੌਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਕਾਫ਼ੀ ਸਲੀਪ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਹਤ ਗੁਆ," "ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾਵੇ, ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ", "ਖਾਣ ਲਈ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਪੀਣ ਤੱਕ -. ਡਾਕਟਰ ਜਾਣ ਲਈ"

ਕਿਸਾਨ ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਤ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿੱਠੇ ਬੁਰਾ ਨੋਟਿਸ. ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਚਿੱਟਾ, ਰੋਟੀ, ਕੇਕ, candies ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮਠਿਆਈ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਉਗ ਤੇ ਖਾ ਲਈ ਅਤੇ ਜੈਲੀ ਦੇ ਬਾਹਰ.

ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਨੋਟਿਸ.

ਪੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਕਹਾ

ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਕਹਾ ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਤੱਤ ਹੈ. ਕਿਉਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਸਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ, ਮੌਸਮ, ਮੌਸਮ ਬਦਲਣ, ਫਿਰ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਦਬ ਰਵੱਈਆ ਸੀ.

ਉਹ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਹਾਵਤ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ( "ਆਪਣੇ ਭਰਨ ਖਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਅੱਪ ਕਰਦੇ ਹਨ"), ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਬਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫਲ, ਲਾਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ( "ਲਸਣ ਜੀ ਮੂਲੀ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਤੰਗ"). ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਬਜ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਝੋਪੜੀ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਰਦੀ ਬਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਖਾਣ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਭੋਜਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹਾਵਤ

ਪੁਰਾਤਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਲੋਕ. ਕਹਾ ਵਿਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਸਮੀਕਰਨ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਭੋਜਨ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ( "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਦੇਣ"), ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫਸਲ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ( "ਬਸੰਤ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ").

ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਕਹਾ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਦਾਦਾ ਤੱਕ ਸੁਣਾਈ, ਇਸ਼ਾਰਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ. ਇਹ ਭੋਜਨ ਜ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚ ਸੀ. ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬੁਰਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਖੁਰਾਕ ਹੈ.

ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਸੰਕੇਤਕ - ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸੁਝਾਅ. ਲੋਕ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਆਲਸੀ ਅਤੇ ਸੁਸਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਭੁੱਖ, satiety ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਟੇਬਲ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸੇ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ: "ਜਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖਾਣ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਗੂੰਗੇ ਅਤੇ ਬਹਿਰੇ ਹੈ." ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਲੈਕਚਰ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਆਣੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਜੋ ਕਿ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਜਮ.

ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਬਜ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹਾ

ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. "ਲਸਣ ਅਤੇ ਪਿਆਜ਼ ਈਟ - ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਲੈ", - ਲੋਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਸਬਜ਼ੀ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ 'ਤੇ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਜ਼ ਅਤੇ ਲਸਣ ਮ੍ਰਿਤਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਭਵਿਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਾਢੀ ਦੇ ਰਿਹਾ.

"ਪਿਆਜ਼ ਸੱਤ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦਾ" - ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਬਣਾਇਆ. ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬਜ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਲੜਾਈ ਅੱਗੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਆਜ਼ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਤਵੀਤ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਪਾੜਕੇ.

ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਭੋਜਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ

ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਮਾਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਮੀਰ ਤੇ ਬੁਰਾ ਅਸਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬਜ਼ੀ ਬੈਠੀ ਹੈ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਰੋਗ ਆਈ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਗਰੀਬ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਮੀਰ ਵਸਨੀਕ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. "ਰੋਗ ਫ਼ੈਟ ਭੋਜਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ", - ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੂਰਨ ਸਤਿ ਹੈ.

ਗਰੀਬ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ੈਟ ਭੋਜਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਖਾਣਾ ਦਬਾਉਣ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਰਜਰ ਬਣਨ ਲਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤਕ, ਹਾਰਡ-ਕੰਮ ਕਰ ਲੋਕ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਰੋਟੀ ਹਾਰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਮਾਈ, ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਭੋਜਨ ( "ਕੁੜੱਤਣ ਰੀੜ ਦੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਚੱਲਕੇ") ਕਰਨ ਲਈ.

ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦ ਇਕ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਲੋਕ, ਜੋ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਦੀ-ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਦਰਜ ਬਚਨ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਉਹ ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਲੋਕ ਕਲਾ ਸਬਕ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ. ਇਹ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਕਹਾ ਬਚ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ.