ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ

ਕਹਾ ਅਤੇ ਬਚਨ (ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਦੀ) ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ. ਇਹ ਖਬਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੀ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਆਣਪ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਸੀ? ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਚਰਚਾ ਹੈ.

ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾ: ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਆਮ

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੁੱਧ ਦਾ ਵਧੀਆ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਿਨਾ ਲੋਕ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਘੜਿਆ, ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਲਈ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ' ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਕੇਤਕ ਪੜ੍ਹੇ ਵਰਤ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਤੱਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਰਾਏ, ਉਮਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤੱਕ ਵੱਖ. ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਣੇ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਲਗਭਗ exhaustively ਹੈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ aphorism ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਘਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ" ਹਰ ਆਈਟਮ 'ਤੇ ਵੇਰਵਾ.

ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੌਧਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਬਚਨ ਦੇ ਸਭ, ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਸੀ.

ਕਹਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਲਈ ਆਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਕਾਢ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਵਿਤਾ NA ਯਾਦ ਰੱਖੋ Z ਦਾ "ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਆਲਸੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਰੋ." ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਬੌਧਿਕ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਮਲੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਕੰਮ ਪੈਸੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਾ ਦੇ ਨਾਇਕ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ 'ਹੋਰ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. " ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਖਤੀ ਖਾਸ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਅਹੁਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਸੌਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਟੋਭੇ ਤੱਕ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣ," ਜ "ਬਣਾਇਆ ਕਾਰੋਬਾਰ - ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਰ." ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਹੁਣ ਆਖੇ ਹੋਰ ਵੱਖਰਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ "ਕਾਰੋਬਾਰ" ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ, ਸਾਨੂੰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਵਾਰ ਹੈ.

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

"ਪੁੱਤਰ ਵਧਣ" ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਲੋਕ ਦੀ ਸੂਝ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਦੀ ਸਲਾਹ, ਆਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ, ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਬਹੁਮਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ imperatives ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਹਰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਨਹੀ ਹਨ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਨਾ ਲੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. guy, ਉਸ ਨੇ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਕੋਈ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਨੂੰ ਵੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ: "ਕਰਨਾ ਕੀ ਇਸੇ ???" ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਤੇ ਕੀ ਸਲਾਹ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਜਾਓ.

ਹਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਭੋਲੇ ਸ਼ੌਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਸ਼ਬਦ "ਪੌਦਾ ਇੱਕ ਰੁੱਖ 'ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਿਰ ਚਲਣ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਹਨ. 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੋਕਰ, ਦੋਸਤ, ਫੁੱਟਬਾਲ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਬੀਅਰ. ਇਹ ਸਭ ਬਕਵਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ennoblement ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਆਸ ਅਤੇ ਪਰੇਰਨਾ ਇੱਛਾ ਛੇੜਛਾੜ?

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੁਣ, ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ girls dreamy ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, "ਜੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਪਤੀ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਸੀ." ਪਰ I. talc ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ: "ਓ,, ਜਲਦੀ ਨਾ ਕਰੋ ਪਿਆਰੇ, ਸੱਤਰਾ ਨਾ." ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੁਰਟ Vonnegut ਦੇ apt ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, "ਜਨਮ ਦੇਣ ਮਸ਼ੀਨ" ਅਤੇ "ਭੋਜਨ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਕਮਾਈ ਮਸ਼ੀਨ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਿਲਾ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਮਾਡਲ ਚੰਗੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਦ-ਖਲਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, - ". ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ"

ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ. ਮਿਰਰ

ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਣ ਦੀ ਦੇਣ ਨਾ ਕਰੋ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੋਕ (ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ) ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਚਲਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਜ ਜਲਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਮਿਰਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਸਟਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਪਰਦੇ ਘਰ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਹੈ. ਮਿਰਰ - ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਪਰਦੇ. ਅਤੇ yes, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਇਲਾਵਾ ਸੁੰਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਬੁਲਾਏ ਮਹਿਮਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਡਰਾਉਣਾ ਕਹਾਣੀਆ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਥਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋੜ, ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਇਹ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਕਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ subconscious ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ. ਇਹ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਇੱਥੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੰਬਦਾ ਹੈ.

ਕਾਲਾ ਬਿੱਲੀ

Little ਜਾਨਵਰ, ਨੂੰ ਵੀ, ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਿਠੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ ਕਥਾ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਕਾਲਾ ਬਿੱਲੀਆ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਤਕ ਉਹ ਦੇ ਸਚੇਤ ਹਨ.

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਇਨਿੰਗ ਟੇਬਲ 'ਤੇ ਇਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ?

ਇੱਥੇ, ਨੂੰ ਵੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਪਿੰਡ ਵਿਚ, ਘਰ ਵਿਚ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਹ ਕਫਨ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਮੇਜ਼ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੌਤ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਇੱਥੇ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਹ. Petra Mamonova ਨੇਮ

ਉੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਦਲ ਹੈ? ਜੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ,. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ rude ਆਵਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਵੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ, ਸੁਣਨ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪੀ Mamonov ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੋਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਰਗੇ ਬਣ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ.

ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਉਹ, ਜੋ ਪਾਠਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਹਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਨਫ਼ਰਤ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ: ਇੱਥੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੀ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਸਮੱਗਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਫ਼ਵਾਹ ਲੋਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਉਸ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਬੁੱਧ (ਕਹਾ), ਜ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.