ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਚਿੱਤਰ - ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਸਕੂਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਕਲਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਆਰਟਸ (ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਕਢਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਦੇ ਇੱਕ, ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਬਰਤਨ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਟ, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਪਲੱਸਤਰ-ਲੋਹੇ ਦੇ ਬਰਤਨ' ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟ ਸਨ - ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ ਗਿਆ.

Spirited ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ

ਭਿਨ ਰਚਨਾ, ਘਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਚ ਅੰਕਿਤ, ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਤੱਮ ਵਿਗਿਆਨੀ Mykola Kostomarov ਸਰੀਰਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਲਾਖਣਿਕ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ, ਰੂਹਾਨੀ ਗੁਣ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ.

Vernadsky ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਡੂੰਘਾ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜੀਵਤ ਹਸਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁੰਜੀ ਚਿੱਤਰ

ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਸਕੂਲ 'ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਚਿੱਤਰ "(ਗਰੇਡ 5, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ) ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਇਹ ਰੇਿਾ ਪੈਟਰਨ, ਸੂਰਜ ਚਿੱਤਰ, ਅੰਡੇ, ਜੀਵਨ, ਅਸਮਾਨ, ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ.

• ਸੂਰਜ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹਿਰਦੇ personified.
• ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਕਦਰ, ਹੋਣ ਦਾ ਲੜੀ ਬਣਤਰ.
• ਅੰਡੇ - ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਥੇ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ.
• ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਰਸ-ਮਾਤਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.
• ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, ਅੱਗ, ਕੁਦਰਤ (ਹਵਾ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਬਰਫ਼, ਆਦਿ) ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਗਹਿਣੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ.

ਸੂਰਜ

ਇਹ ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਕਦਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਵਰਗੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ. ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੇ Ipatiev ਕ੍ਰੋਨੀਕਲ 1114 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਸੂਰਜ ਰਾਜਾ, svarog ਦੇ ਪੁੱਤਰ, hedgehog Dazhbog ਹੈ". ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ svarog ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸੂਰਜ - ਹੈ, ਜੋ ਪੈ "ਪਵਿੱਤਰ" ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਖ", "ਧਰਮੀ," "ਸਾਫ", "ਲਾਲ", "" ਹੈ ਸੁੰਦਰ. ਚਮਕਦਾਰ ਚੰਨ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ: ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸੂਰਜ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸਵਰਗੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਸਬਕ Vladimira Monomaha, ਜੋ ਕਿ ਲੋੜ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਵੇਰੇ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ,."

ਲੋਕ ਕਲਾ (ਗ੍ਰੇਡ 5) ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਈਮੇਜ਼ ਬਾਰੇ ਸਕੂਲ ਪੁਸਤਕ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਰੂਪਕ-ਹੀਰੇ, ਦੌਰ rosettes ਅਤੇ ਵੀ ਘੋੜੇ (ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਸੰਤ ਦੇ ਆਉਣ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਦੇ ਕੇ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਔਰਤ headwear, ਮਖਮਲ, ਮਣਕੇ, pastries, ਵਿਆਹ ਰੋਟੀ, ਅੰਡੇ, ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ, ਵਸਰਾਵਿਕਸ, ਆਦਿ ਸਜਾਇਆ

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ

ਇਹ ਸੂਰਜ ਵੱਧ ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ - ਇੱਕ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਪੰਛੀ. ਇਹ ਸਵਰਗ (ਸ਼ਾਖਾ) ਹੈ, ਧਰਤੀ (ਤਣੇ) ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ (ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ) ਮਿਲਾ. ਲੜੀ ਦਾ ਵੀ ਦੌੜ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ "ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ", "ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ", ". ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹ"

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਜਾਵਟੀ ਬਣਤਰ ਹੈ. ਇਹ ਪੇਚੀਦਾ ਪੈਟਰਨ ਪੱਤੇ, ਵੱਡੇ ਫਲ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਫੈਲਣ, ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਚੋਟੀ-ਗਹਿਣਾ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਪੰਛੀ ਫ਼ਰੀਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ (ਇਸ ਸ਼ਬਦ "ਨੀਲੇ ਪੰਛੀ", "ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪੰਛੀ") ਨਾਲ ਤਾਜ ਹੈ. Canonically ਲੜੀ ਕਟੋਰੇ (ਬਰਤਨ) ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਧ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਖਾਏਗਾ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁੱਖ (ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ) ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਆਰੰਭ 'ਤੇ. ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ folklorist Ksenofont Sosenko ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ "ਅਮਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ ਕੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ."

ਮਾਤਾ ਧਰਤੀ

ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਵੱਸੋ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਜ਼ਮੀਨ - ਇੱਕ ਨਰਸ. ਜਣਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਚਿੱਤਰ bolshegrudaya ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਧਰਤੀ ਨਾਲ personified. ਉਹ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਸਲ 'ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ". ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਲੱਕੜ ਬੁੱਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਮਾਦਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਪਾਇਆ ਹੈ.

ਸਜਾਵਟੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾ ਸਿਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੀਰਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ. ਇਹ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ (ਬਾਰਿਸ਼) ਤੱਕ ਵਾਢੀ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਖਿੱਚੀ.

ਸਵਰਗ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਮਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਸਪੇਸ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਕੋਰ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਅਕਾਸ਼" ਦੀ Semantics ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਨੰਬਰ", "ਸਦਭਾਵਨਾ", "ਮੱਧ", "ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ", "ਨਾਭੀ", "ਜੀਵਨ" (ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਲਾਤੀਨੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਲਾਤਵੀ, ਹਿੱਤੀ, ਆਇਰਿਸ਼, ਵੈਲਸ਼ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ). ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਨਿਵਾਜਿਆ ਅਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ: ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ "ਅਕਾਸ਼" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਵਿਅੰਜਨ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਅਸਮਾਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਦੀ, ਸੂਰਜ ਯਾਤਰਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਗਊ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਰਤਨ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ "ਸਵਰਗੀ ਗਊ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਪਛਾਣ. ਲੋਕ ਅਸਮਾਨ ਗੋਲਾ, ਗੁੰਬਦ ਲਾਟੂ, ਕੰਮਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੀ. ਸਕਾਈ ਚਿੱਤਰ ਪਟ ਅੰਡੇ, ਸ਼ਰਟ, ਤੌਲੀਏ, ਕਾਰਪੈਟ, ਆਦਿ ਤੇ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਗਹਿਣਾ

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲੈ ਕੇ, ਮਿੱਟੀ, ਉਣਿਆ, ਕਢਾਈ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਉਣਿਆ, ਤਰਾਸ਼ੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ, ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੈਟਰਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ Semantics ਸਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਤੱਤ ਸਨ: ਇੰਚ, ਸਵਿੱਚਬੈਕ, curls, ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਚੂੜੀਦਾਰ ਲਾਈਨ, ਚੱਕਰ, ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ (ਰੇਿਾ, vegetal, zoomorphic ਅਤੇ ਔਖਾ ਹੈ) ਖੋਜਕਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ (ਸੂਰਜ, ਚੰਨ, ਤਾਰੇ, ਆਦਿ) ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ.

ਇਹ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੱਤਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਹਿਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਖਾਸ ਤੌਰ ਸਵਰਗੀ ਅੱਗ, ਤਾਰੇ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸੂਖਮ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ deified ਤੱਤ ਫੁੱਲ ਗਹਿਣੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸਿੱਟਾ

Sun, ਲਾਈਫ, ਮਾਤਾ ਧਰਤੀ, ਅਸਮਾਨ, ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਲੜੀ - ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਹਨ. ਮੁੱਲ ਦੇ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਖਿਆ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਓਵਰਹੈੱਡ ਹੈ, ਤੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਦੰਗਾ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਘਾਟ ਅੱਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਮਹਾਨਤਾ, wildness ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਉਪਲੱਬਧ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ.